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urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.1	opener	<dateline xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Arklitten, den 24.5.78</dateline> <salute xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Geliebte Frau Gräfin!</salute>
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.2	p	Betrachten Sie dies Blatt als Abschiedswort eines 83-jährigen Pilgers <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> (1 Mose 49,18 Römer 8,23), denn ich fühle mich am Ende meiner langen Pilgerschaft und möchte gern nach allen Richtungen mein Haus bestellen.
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.3	p	So hat mir Ihr letztes gütiges Schreiben bei allem Vertrauen, welches es für mich ausspricht, doch den Eindruck gemacht, dass Sie mich in meinen <unclear xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" cert="low">Ansichten</unclear> befangen halten hinsichtlich meiner Tätigkeit für das Reich Gottes unseren Standesgenossen gegenüber, und das legt mir die Pflicht auf, Ihnen gegenüber, obschon wiederwillig, weil meine Person dabei so nahe beteiligt ist, diesen Gegenstand noch einmal zu berühren.
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.4	p	<seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Als ich die Güter vor fast 50 Jahren nach dem Heimgang meines Vaters übernahm, fand ich sie in dem traurigsten Zustande,</orig> <note xml:id="nlln_3y3_kfb">Vgl. Swat, Tadeusz, Dzieje Wsi, in: Bałanda, Aniela u. a., Kętrzyn. Z dziejów miasta i okolic. Pojezierze, Olsztyn 1978, S. 161 (Seria monografii miast Warmii i Mazur); Wagner, Wulf D., Stationen einer Krönungsreise. Katalog zur Ausstellung vom 14. April 2001 – 31. Oktober 2001 im Renaissance-Schloss Demerthin, Berlin 2001, S. 121–125; Ders., Kultur im ländlichen Ostpreußen. Geschichte. Güter und Menschen im Kreis Gerdauen, Bd. 1, Husum 2008. </note> </seg> gänzlich desavouiert, die Gebäude in Ruinen, die Wälder ausgehauen, das Inventarium in den Kriegsjahren weggenommen. Dabei schwere Majoratsverpflichtungen, Ehrenschulden für meinen Vater und nicht einen Groschen Allodial-Vermögen. Mit geborgtem Geld fing ich an zu wirtschaften, konnte aber nur die Hälfte der Güter in Administration nehmen. Um mir zu helfen, richtete ich eine Brennerei ein, erkannte aber nur zu bald das Verderben des Branntweins und dass ich es nicht mit meinem christlichen Gewissen verbinden könne, mich bei der Produktion dieses Getränks zu beteiligen. Ich ließ die Brennerei eingehen, obschon ich nicht wusste, was nun aus meiner Wirtschaft werden würde, die ganz auf die Brennerei basiert war, wobei Ihr verstorbener <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Schwiegervater</orig> <note xml:id="ntb3_py3_kfb"> <persName key="ed_k4z_jgl_2y">Carl Friedrich Ludwig Graf von Lehndorff</persName>. Vgl. GStA PK, XX. HA, Rep. 54 Gutsarchiv Lehndorff-Steinort, Nr. 743 und 744. </note> </seg> mir seinen Rat erteilt hatte. Ich hoffte, Gott werde mir wenigstens eine gute Ernte schenken, statt dessen ließ er mich total verhageln (ich habe es nie vermocht, mich dagegen zu assekurieren), die Felder der Pächter aber blieben intakt. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Ich gründete einen Enthaltsamkeitsverein und hatte oft im Garten 800 Mitglieder.</orig> <note xml:id="natr_p3x_f2b">Vgl. Boettcher, Johann Heinrich, Geschichte der Mäßigkeits-Gesellschaften in den norddeutschen Bundes-Staaten oder General-Bericht über den Zustand der Mäßigkeitsreform bis zum Jahre 1840, Hannover 1841, S. 178. </note> </seg> Da kam das Jahr der Strafe 1848 und von den 800 blieben nur 8. Das hat mich nicht irre gemacht. Aber wo sind die Standesgenossen, die meinem Beispiel folgten? Im Herrenhaus wurde sogar opponiert gegen die vom Staat beabsichtigte Erhöhung der Branntweinsteuer. Ich ließ meinen Aufruf zur Sonntagsheiligung ergehen an meine Standesgenossen, er fand keinen Anklang noch Folge. Man suchte seine Prärogative und Geldbeutel zu konservieren, keinerlei Interessen aber für die Förderung des reiches Gottes, für Innere und Äußere Mission waren vorhanden und ich verlor alle Freudigkeit dazu, meine Standesgenossen aufzufordern, welche sich immer mehr von mir zurückzogen, so dass ich bald ganz isoliert mich fühlte und unter solchen Umständen doch nicht mich geeignet halten konnte, der Auserkorene zu Werken der Liebe im Glauben zu sein, wo die Prämissen bei mir fehlten, die ich in Anspruch hätte nehmen müssen. Können Sie mich, liebe Frau Gräfin, unter solchen Umständen wohl der Passivität anklagen, wie Sie es doch, wenn auch nur indirekt in Ihrem Brief tun? So lange der Adel nicht erkennt, was der rechte Adel ist, nämlich ein Christ ohne Tadel sein zu wollen, zu <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> (denn der Geist ist stets ein <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" />), so lange es möglich ist, dass der Adel bei allem nominellen politischen Konservatismus den alten Menschen zensuriert, sind auch pekuniäre Beiträge für einzelne Liebeswerke ohne Wert und ohne Segen von oben. Dass ich ohngeachtet meiner Isolierung mich nicht habe abhalten lassen, meinen Standesgenossen gegenüber Zeugnis abzulegen, mögen sie <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> Anlagen bekennen, auch meine Ihnen mitgeteilten gedruckten Zeugnisse. Was hilft der Johanniter-Orden und Johanniterkrankenhäuser, wenn die tiefste Krankheit nicht erkannt wird vom Adel, das Hängen am irdischen Besitz und Gewinn? Die falsche Ehre?
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.5	p	Und hat der Adel bei dem Gründer<gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" />, der so viel Verderben ins Volk gebracht und der Pionier des Sozialdemokratismus geworden, nicht die schwersten Schulden auf sich geladen? Hat er da nicht das erste Wort: Noblesse oblige ganz vergessen? Möchten Sie das vor Gott erwägen, liebe Frau Gräfin, und mit mir trauern, statt mich, ich sage es nochmals, wenn auch nur indirekt, der Passivität anzuklagen.
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.6	p	Auch auf dem Gebiet der Armenhilfe habe ich die traurigsten Erfahrungen gemacht, besonders an den abscheulichen Heucheleien <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" />. Ich bin zu dem Entschluss gekommen, keine Bittschrift eines mir unbekannten Hilfesuchenden mehr zu berücksichtigen, weil ich Lüge und Heuchelei nur zu oft befördert habe bei meinen Gaben. Ich habe den betreffenden Geistlichen in <placeName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="ed_hz1_4wl_2y">Angerburg</placeName>, <placeName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="ed_clv_11k_gy">Buddern</placeName>, <placeName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="ed_h35_jqh_my">Drengfurt</placeName> Geldmittel übersandt, damit sie nach bestem Wissen und Gewissen, aber nicht in meinem Namen helfen. Ein <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Brief</orig> <note xml:id="nrks_5jx_f2b">Liegt nicht bei.</note> </seg> des Pfarrers <persName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="ed_cnv_4jx_f2b">Tribukait</persName>, welchem ich abermals 50 Mark als milde Gabe übersandte, dürfte Sie interessieren. Ich muss es Ihrer Prüfung überlassen, teure Frau Gräfin, was Sie nach dieser Darstellung über meinen Standpunkt und mein Handeln denken und urteilen. Ich glaube es aber Ihnen, deren Urteil ein nicht gleichgültiges sein darf, da wir einem Herrn dienen, nach einem Ziele streben, schuldig zu sein, ausführlich darauf einzugehen.
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.7	p	Vor 65 Jahren war ich in diesen Tagen nach der verlorenen Schlacht von Lützen und Bautzen auf dem Rückzug nach Schlesien. Als freiwilliger Jäger war ich ausgezogen fürs Vaterland, selbst aber noch in der Knechtschaft des Unglaubens und der Sünde aller Sünden (Joh. 16,9). Wir hielten unsere Sache für verloren. Da trat Österreich dem Bunde bei und nun meinten wir, könne der Sieg nicht fehlen. Statt dessen wurden wir bei Dresden total geschlagen und in Böhmen drohte uns Vernichtung. Da musste, nach Gottes Willen, im entscheidenden Augenblick das <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> Preußische Corps <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> dem siegestrunkenen Feinde in den Rücken kommen und uns ward der völlige Sieg zuteil. Als wir noch zum Dankgottesdienst (ich aber noch ohne Gott) geschart standen, kamen die Nachrichten der gewonnenen Schlacht bei Berlin und an der Katzbach, Nun ging es zur Völkerschlacht nach Leipzig und über den Rhein nach Frankreich hinein, und endlich, nach manchen Niederlagen, durch welche wir wieder ganz entmutigt waren, kam es zum Einzug in Paris, das moderne Babel.
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.8	p	Das ist das Bild des Christenlaufs hienieden, nur Unterliegen <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> und zuletzt Einzug in die Stadt Gottes, denn Babel muss fallen! <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="insignificant" />
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.9	closer	<salute xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Liebe Frau Gräfin, betrachten Sie es als das Vermächtnis eines bald Scheidenden, was er Ihnen aus seinem Herzen geschrieben. Das verweltlichte Christentum hat das jetzt zu Tage geförderte Verderben mit hierher gebracht, umso mehr gilt es jetzt, in allen Stücken Ernst zu machen mit dem Christentum. Dazu helfen aber nicht adlige Fräuleinstifte, ja nicht einmal Frauenvereine für christliche Zwecke, welche die Welt mit hineinziehen durch allerlei Kunststücke, theatralische Darstellungen, Aufforderungen. Wer in unseren Tagen sehen will, wie es aussieht, und sich mit dem Herzen getrieben fühlt, bedarf keiner äußeren Aufforderung. Und bei anderen bringt sie keinen Segen, sondern Schaden.</salute> <signed xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">In herzlicher Liebe bis zum Ende Ihr alter väterlicher Freund</signed>
urn:cts:lebenswelten:lehndorff.1878_05_24.eggloffstein_anna_v_l:1.10	closer	<signed xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Egloffstein</signed>