Nachdem die Wohlgebornen Herren <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig><persName key="ed_f31_dgj_zpb">Friedrich</persName> <persName key="ed_ulk_fgj_zpb">Fabian</persName> <persName key="ed_irt_hgj_zpb">Achatius</persName> und <persName key="ed_rr1_kgj_zpb">Christoph</persName> Burggraf zu Dohna p Gebrüdere</orig><note xml:id="nhky_f4h_hxb">Söhne des Achatius Burggraf zu Dohna (1533-1601).</note></seg> mancherlei Unordnung, Widerwillen, Ungehorsam und Untugend p. wegen das bishero bei Ihro Gnaden Dorfschaften teils gar alte, in jetzige Zeit ungereimte und mancherlei ungleiche <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Willküren</orig><note xml:id="na2r_qlh_txb"><ref target="https://drw.hadw-bw.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&term=dorfwillkuer&firstterm=dorfwasserkufe">Dorfordnung</ref></note></seg> gewesen, teils Dorfschaften auch <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>niemalen</orig><note xml:id="nj43_tlh_txb">Flade: einmalen</note></seg> einige Willküren gehabt haben, angemerkt, allem vorzukommen und abzuhelfen, haben ermeldte Herren Burggrafen zu Dohna eine gleichförmige Willküren verfassen und gleicheslauts andern Dörfern der Dorfschaft <placeName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="ed_wgk_lxb_ydb">Reichertswalde</placeName> und derselben Einwohnern solche richtige Willküren, welche sie und ihre Nachkommen unverbrüchlich zu halten schuldig sein sollen, zustellen lassen, und lauten die Artikel derselben wie folgt: <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#u">Erstlichen</hi>. Von Verlesung der Willkür <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Es soll der Schulze jährlich die Gemeinde zwischen Weihnachten und Fastnacht auf einen bestimmten Tag mit Vorwissen der Herrschaft oder in Abwesenheit ihre Diener, denen es die Herrschaft anbefohlen, zeitig zuvor verboten, und in derselben Beisein diese Willkür der Gemeine deutlich verlesen lassen. Wer dazu nicht kömmt, es sein Mann oder Weib, und keine ehrhafte Entschuldigung seines Außenbleibens einzuwenden hätte, soll der so Hubenbesitzer 1 Mark, ein Gärtner 6 Gr., Instmann oder Hirt 3 Gr. in die Ratsbüchse erlegen und nicht desto weniger anderen Strafen, so er sonsten laut dieser Willkür verfallen, im wenigsten nicht befreit sein. Wo aber der Schulze hierin säumig befunden würde, soll er der Herrschaft p. darum verfallen sein drei gute Mark. <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#u">2tens</hi>. Wegen Heiligung des Sonntags <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Es sollen die Einwohner sämtlich wie sie Namen haben mögen, es sei Schulze, Krüger, Bauer, Müller, Handwerksmann, Gärtner oder Hirte, nebst ihren Kindern und Gesinde sich fleißig zu Gottes Wort der Kirchen und dem lieben Gebet halten, und keinen Sonntag, so oft das Gebet gehalten, zugleich Mann und Weib außer der Kirche bleiben bei Strafe 5 Gr., imgleichen alle Einwohner, Kinder und Gesinde so über 10 Jahre alt, welche nicht sonntäglich in die Kirche sein können, soll keiner zwei Sonntage oder Feiertage nacheinander bei 3 Gr. Buße sich der Kirche enthalten, ausgenommen in Pestzeiten oder wenn andere anfallende Krankheiten regieren (dafür Gott gnädiglich behüten wolle). Alsdann soll ein Unterschied zwischen den Gesunden und Kranken mit Vorwissen der Herrschaft gehalten werden, oder da auch jemand hohen Alters halber nicht reiten noch gehen könnte, auch Krankheit und andern <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Ehehaften</orig> <note xml:id="nhxz_wnf_1qb">Entschuldigungen</note> </seg> einzuwenden hätte, soll derselbe unschuldig zu halten sein, doch dass ein jeder, so aus der Kirche bleiben muss, sein Ehehaft desselben Tages vor der Predigt den Kirchenvätern oder Aufsehern anzeigen, und sollen die Eltern ihre kleinen Kinder, so über 6 Jahre alt sind, auch gleichergestalt fleißig zur Kirche zu halten vermahnt sein. Die Strafe, so der Einwohner, Kinder und Gesinde hierin verfallen, sollen ein jeder, Eltern oder Wirt, zu erlegen schuldig sein und an ihren Unterhalt solches zu kürzen Macht haben p. Damit aber dieses dergestalt gewiss gehalten werde, als sollen die Schulzen und Kirchenväter nebst denjenigen, so die Aufsicht haben (inmaßen solche Aufseher insonderheit bei den General-Jahres-Visitations-Abschieden im Amte Holland klärlich verordnet worden, dass sie auch sonderliche Bänke in der Kirche zu besserer Verrichtung ihres Amtes haben, und deren in jedem Dorf zweien aus der Gemeinde bestellt werden sollen) fleißig Achtung geben und die Ausbleibenden jedes Mal, ehe sie wiederum zu Hause gehen, dem Pfarrer oder in dessen Abwesenheit dem Schulmeister anmelden, welche darüber ein richtig Verzeichnis halten und deswegen von solchen Strafen jährlich von der Mark 1 Gr. zu Lohn haben sollen, und sollen diese Strafen jährlich bei Einnehmung des <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Decems</orig><note xml:id="nuwq_xlh_txb"><ref target="https://drw.hadw-bw.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&term=kirchendezem">Kirchendecem</ref></note></seg> erfordert und absonderlich in der Kirchenrechnung eingebracht oder mit Vorwissen und Verordnung der Herrschaft den notdürftigen bekannten Hausarmen ausgeteilt werden. Wo aber derjenige, so zur Aufsicht bestätigt, hierin säumig gefunden werde und jemand, so außen bleibe, nicht anzeigte oder bisweilen ohne Ehehafte Not selbst nicht zur Kirche käme, sollen vor sich und anstatt der Ausgebliebenen vorgesetzte Strafe erlegen, auch zur besseren Aufsicht des Dorfes Einwohner unter sich in gleichen Teil verteilen, und wenn notwendig einer von ihnen aus der Kirche bleiben muss, also soll der die Aufsicht dem anderen dazu Verordneten (welcher selbe bei gemeldter Buß auf sich nehmen und ohne Entschuldigung verrichten soll) aufzutragen Macht haben. Es soll auch zu mehrer Übung der Gottesfurcht ein jeder Einwohner nebst den Seinigen jung und alt die fünf Hauptstücke Christlicher Lehren zum wenigsten alle Sonntage, die Morgen-, Abend- und Tischgebete aber täglichen andächtig und von Herzen zu beten, oder in seiner und sämtlicher Hausgenossen Anwesenheit durch jemand aus ihnen viel oder wenig, es sein Kinder oder Gesinde, vorgedachte Hauptstücke und Gebet sich und den anderen vorsagen und vorbeten lassen, mit christlicher andächtiger Zuhörung der anderen allen, wie denn die Prediger jedes Orts vermöge ihres Amts, damit dieses gewiss geschehe, sie nicht allein wie eine jede Person ihres Kirchspiels in seinem Christentum und in den fünf Hauptstücken Christlicher Lehre und derselben rechten Verstand geübt und erfahren sein wissen mögen, bei fleißiger und öfter Verhörung des Gebets sich dessen erkundigen, sondern auch deswegen aus jedem Hause jede Person, was selbige hierin wissend und wie sie sich in ihrem Christentum und in obgemeldter Ordnung verhalten, aufzeichnen, und solches, wie auch was diesem zuwiderlaufen möchte, der Herrschaft in einem ordentlichen Register p. jährlich bei Abhörung der Kirchenrechnung oder wann es sonst die Herrschaft begehren würde, zeigen können Fleiß anwenden werden. Wer nun <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>hierwider</orig><note xml:id="nz1x_jmh_txb">hiergegen</note></seg> mutwilliger Weise handelt, den Pfarrern, Schulzen, Kirchenvätern oder Aufsehern sich widersetzten würde, derselbe soll nach Erkenntnis des Gerichts ernstlich gestraft werden. <?oxy_custom_end?>3. Es soll niemand bei Zauber[er]n, Segnern, Büßern oder Wahrsagern, viel weniger bei anderem vermeinten Heiligtum, in keinerlei Krankheit und Not, sondern allein zuvor bei Gott dem Herrn Hülfe und Errettung und hernach bei den Ärzten Rat suchen. Wer hierwider handelt, soll nach Erkenntnis des Gerichts ernstlich gestraft, die Zauberer und Zaubersche, Segner, Büßer und Büßersche, Wahrsager und Wahrsagerinnen aber mit Feuer und Schwert vom Leben zum Tod gerichtet werden, alles nach der Sache Beschaffenheit und des Gerichts Erkenntnis wie Recht ist p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>4. Wer den Namen Gottes missbraucht und bei unseres Herrn und Heilands Jesu Christi Wunden, Marter und Heiden-Sacrament und dergleichen Fluchen und Schwören p. würde, derselbe soll, so oft es geschieht, nicht allein vor der Kirche öffentlich drei Sonntage ins Halseisen gestellt, sondern auch an Geld, die freventlichen Gotteslästerer aber an Leib und Leben oder mit Abnehmung etlicher Glieder nach Erkenntnis des Gerichts vermöge dem <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Landrecht</orig><note xml:id="ntzh_3nh_txb">Siehe hierzu: Berg, Thomas, Landesordnungen in Preußen vom 16. bis zum 18. Jahrhundert, Lüneburg 1998 (Einzelschriften der Historischen Kommission für Ost- und Westpreußische Landesforschung, 17 ;Veröffentlichungen aus dem Projektbereich Ostdeutsche Landesgeschichte an der Universität Bonn, 17)</note></seg> gestraft werden; derowegen vor solch Lästern ein jeder die Seinigen zu warnen hat. Wer einen hört fluchen und solches nicht anzeigt, der soll, so oft er es verschweigt, vor jedes Mal 1 Fl. Ungarisch der Kirche erlegen.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>5. Niemand soll am Sonn- oder Feiertage, weder vor noch unter der Predigt (ausgenommen den Reisenden, Kranken und sonsten allen Unvermögenden und solche Leute, die etwa ihrer Gesundheit halber um einen Pfennig 6 und 9 dessen unvermeidlich benötigt), Branntwein oder Bier verkaufen noch umsonst zu zechen geben bei 1 Mark Buße der Kirchen. <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>6. Wenn ein Einwohner im Dorfe oder seinem Gesinde einer vor oder unter der Predigt, oder weil man in der Kirche beisammen ist, nach Nüssen, Äpfeln, Birnen, Erdbeeren, <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Hindtbeeren</orig> <note xml:id="nkzg_lzg_bqb"> <ref target="http://docplayer.org/49199166-Pietro-andrea-mattioli-kraeuterbuch-linguistische-analyse-der-deutschen-pflanzennamen.html">Himbeeren</ref> </note> </seg> und andern Beeren, Fischen, Vogelnestern oder anderswo in Strauch gehen oder verweisen, hernach gleich in die Kirchen gehen und doch darin schlafen würden, derselbe soll dem Dorf 3 Gr. in die Ratbüchse geben und gleichwohl vorgesetzte Buß der Kirche erlegen. <?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>7. Weil Gottes erster Befehl ist, dass die Kinder ihre Eltern in Ehren halten sollen, sich aber leider oftmal das Widerspiel befindet, als wird ein jeder (sonderlich diejenigen, welche ihre Eltern oder Erbgeber und Vormünder, so ihnen ihre Erbe überlassen zu unterhalten) mit Fleiß vermahnt sein, dass sie dieselbe nicht allein ehren und lieben, sondern auch dasjenige, so sie ihnen vermöge ihres Kaufbriefes jährlich zu reichen schuldig, im wenigsten nicht entziehen sollen bei Vermeidung Göttlicher und der Obrigkeit darüber gesetzten Strafe p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>8. Weil Diebstahl ein abscheulich Laster ist, welches vermöge Göttlicher und Weltlicher Gesetze billig ernstlich gestraft wird, als ist zu Verhütung dessen nötig, dass die bekannten dürftigen Hausarmen und Elenden, so wegen Leibes Schwachheit und Unvermögenheit ihr Brot nicht erwerben können, laut Gottes Befehl mit allerlei Notdurft versehen und erhalten werden, derowegen soll ein jeder hiermit fleißig ermahnt sein, dass keiner, dem Gott was beschert hat, derselbe jemand unbegabt von sich gehen lasse, damit der also von Gott zeitliche und ewige Belohnung zu gewarten und die Plage, so über die Unbarmherzigen, welche ihre Ohren vor der dürftigen Bitte verstopfen, ergehen wird, desto besser vermeiden möge p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>9. Damit aber jedermann wisse, wem er seine Almosen zu geben hat, als soll hinführo keinem einheimischen bekannten Dürftigen zu betteln noch umzugehen verstattet [sein], viel weniger demselben mehr als einmal das Almosen geben werden, und sonderlich, wenn er ein Gezeichnis unter dem Hofsiegel und jemanden aus der Herrschaft eigner Handunterschrift bei sich hätte, welches doch auch nur ein Jahr und allein in Herren zu Dohna p. Dorfschaften gültig sein soll, nach Ausgang des Jahres aber, im Fall er dessen ferner bedürftig wäre, soll es wiederum verneuert werden p. <?oxy_custom_end?>10. Mit den fremden unbekannten argwohnischen Bettlern aber und auch mit den Einheimischen, welche in teurer Zeit keine Arbeit bekommen können, ob sie gleich gern arbeiten wollen, imgleichen auch mit Fremden, Abgebrannten, gefangenen Soldaten und Zigeunern soll es vermöge der Herrschaft hierüber verfassten sonderlichen Ordnung gehalten und im geringsten nichts dawider getan werden p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>11. Nachdem aus Schmähwörtern, Gezänk und Schlägerei auch oftmals Todschlag erfolgt, als soll derjenige, so im Kruge, Gülden und anderen Ortern zu einem Hader Ursache gibt, imgleichen wer auf einige Friedegebot der Herrschaft wegen, es geschehe vom Schulzen, Geschworenen, Krüger, <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Güldenmeister</orig> <note xml:id="na1g_hjj_zpb">Handwerksmeister</note></seg>, Hauswirt oder sonst jemand, nicht Friede halten wollte, 3 Mark in die Almosenbüchse, der Dorfschaft aber 1 Mark in die Ratbüchse erlegen, und dann wogegen die Herrschaft seines Verbrechens halber nach Erkenntnis des Gerichts gestraft werden, und es soll in Gülden niemand kein Messer noch einig Gewehr bei sich tragen bei 3 Mark Strafe der Herrschaft und das Messer und Gewehr soll dem Güldenmeister oder Hauswirt verfallen sein p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>12. Es soll niemand dem andern, weder im Kruge, Hochzeiten, Kindesbieren oder anderen Zusammenkünften, halbe oder ganze Kannen voll noch andere Gefäßer auszutrinken nötigen, vielweniger anderer Gestalt zu einiger Vollsauferei noch Überfluss, daraus allerlei Laster entspringen, Ursach geben. Wer solches tut, soll einen halben Gulden Strafe der Kirchen zu erlegen schuldig sein p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> 13. Vom Tanzen in den Krügen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Weil in den Krügen des Sonntags des Tanzens kein Aufhören, welches ein schändlicher Gebrauch und selten was Gutes bei dem Nachtanzen erfolgt, so soll der Krüger im Sommer nach Glock Neun und des Winters nach Glock Acht keinen Tanz mehr gestatten bei 12 Mark Strafe, auch soll jeder Wirt und Wirtin ihre Töchter und Mägde, so sich gern beim Tanz finden lassen, zu rechter und vorgemeldter Zeit, des Sommers aber mit der Sonnen Untergang und also noch bei Tage, in ihre Behausung erfordern. Sollte aber jemandes Töchter oder Dienstmagd dieser oder anderer Gestalt wegen Zulassung und Verstattung ihrer Eltern oder Brotherrens eigenen Willens zu Unfall kommen, derselbe Wirt oder Wirtin soll nach Erkenntnis des Gerichts gestraft werden, wer sich aber nach gemeldter Zeit wider des Krügers oder des Güldenmeisters und des Hauswirts Willen, in dessen Hause der Tanz gehalten, zum Tanz aufspielen lässt, derselbe soll 6 Mark Strafe der Herrschaft erlegen und demselben Wirt 1 Mark. Gleicher Gestalt soll es auch in den Gülden, oder da die Knechte unter sich allein Bier hätten gehalten, nach obgemeldter Zeit durch die Güldemeister ausgeklopfet, kein Tanz mehr gestattet, jedoch zum Feierabend eine <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Pfeifkanne</orig><note xml:id="na4k_vmh_txb"><ref target="https://books.google.de/books?id=24wNAAAAQAAJ&pg=PA170&lpg=PA170&dq=Pfeifkanne&source=bl&ots=sOqi_G5sGv&sig=ACfU3U3CmnuD7T-P5b76I5gMB3TiAceraQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjJg8q--7j_AhWmRPEDHfkxBLo4HhDoAXoECAYQAw#v=onepage%26q=Pfeifkanne%26f=false">Bierkanne</ref> mit einer Röhre zum Eingießen</note></seg> voll Bier gezapft und damit alles eingestellt werde bei 12 Mark Strafe p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>14. Wer in den Krügen beim Schulzen, in Hochzeiten, Kindelbieren, Gülden oder anderen Ortern schandbare Worte und Werke, wodurch die Jugend geärgert wird, redet, singt oder gebraucht, der oder dieselbe sollen 3 Mark der Herrschaft, 1 Mark der Kirchen und 10 Gr. in die gemeine Büchse verfallen sein und nach Gelegenheit wohl härter gestraft werden.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>15. Es soll auch keiner dem andern seinen Dienstboten entspannen oder abmieten, mit Verhöhnung des Lohns oder sonst womit es sei, damit er ihn seinem ersten Brotherren möchte abwendig machen. Würde einer, der solches tut, befunden, so soll er der Herrschaft 1 gute Mark und dem Nachbarn ein Viertel Bier geben, auch dem, welchem er den Dienstboten entwendet, demselben wieder folgen lassen p.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>16. Wo auch solche Dienstboten erfunden würden, die sich zwei Herren zugleich vermieten, dieselbigen sollen, es sei Knecht, Magd oder Jung, durch die Herrschaft, bei welcher der Schulze solchen Mutwillen ungesäumt anzuzeigen schuldig, mit Gefängnis oder sonst nach ihrem Gefallen gestraft und nicht eher ausgelassen werden, sie bewilligen sich denn ihrem Brotherren, dem sie vorerst zugesagt und von dem sie den ersten <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Gottespfennig</orig><note xml:id="nvjd_xmh_txb"><ref target="https://fwb-online.de/lemma/gottespfennig.s.0m">Handgeld</ref></note></seg> genommen, vermöge der Landordnung auszudienen pp.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>17. Es soll keiner des Nächsten Gut im Schein des Rechten mit Unrecht an sich bringen, vielweniger der Unmündigen liegend oder fahrend Gut untaxiert und ohne der Herrschaft Vorwissen an sich erkaufen, bei Verlust des ausgezahlten Geldes, welches derselbe den Armen verfallen haben soll.<?oxy_custom_start type="oxy_content_highlight" color="255,255,0"?> <?oxy_custom_end?>18. Der Bauern Vermögen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Es soll kein Witwer oder Witwe noch dero Kinder, so ein Erbe annehmen, ehe und wenn sie sich mit Vorwissen und Zulass der Herrschaft mit den Erben vertragen haben Hochzeit machen, und sollen die Übertreter deswegen vor Gericht vermöge dem Landrecht gestraft werden. 19. Verwaltung des Schulzen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Wer den Schulzen oder Ratleute verachten wird oder schelten, soll nach Erkenntnis der Herrschaft gestraft werden. 20. Wenn der Schulze die Gemeine mit dem Horn oder anderer Gestalt zusammenrufen oder fordern lässt, soll ein jeder Wirt oder Wirtin oder im Fall ihres Abwesens und Verhindernis Ehehafter Not jemand von seinem Gesindestande sich zu ihnen verfügen und anhören, was der Schulze wegen der Herrschaft oder mit Wissen und Willen der Ratleute zu der Gemeine Besten oder sonst wird für gegeben. Wer über eine viertel Stunde außen bleibt, soll jedes Mal 4 SGr. ablegen, und gleichwohl des Schulzen Befehl gleich seinen Nachbarn nachkommen. 21. Wenn der Schulze den <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Ding- oder Rechentag</orig> <note xml:id="navl_hqf_1qb">Gerichtstag</note> </seg> hält, soll sich jeglicher Nachbar zu ihm verfügen, wer zu spät kommt, soll die vorige Buß geben, wer es aber gänzlich versäumt, soll 30 SGr. ablegen, es wäre denn, dass er in der Herrschaft Geschäfte verschickt oder mit Krankheit oder sonst mit Ehehafter Not verhindert wäre. Gleichergestalt soll es auch mit denen, so der Schulze Amtswegen absonderlich fordert, gehalten werden. 22. Von Verrichtung des Scharwerks <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Wenn der Schulze Scharwerk anzeigt, es sei vor die Herrschaft, die Kirche, Landstraße oder vor das Dorf oder wie es sonst Namen haben mag, so sollen alle Bauern zur Stunde, die er angesetzt, nach seinem Befehl ihm, dem Schulzen, auf dem Fuße folgen. Und wer alsdann bei Scharwerks-Anfang nicht zur Stelle sein wird, soll der Herrschaft 15 Gr. und der Gemeine 10 Gr. Strafe in die Ratbüchse geben und das versessene Scharwerk gleichwohl verrichten, es sei denn, das einer nicht Angespann hat oder das ihm das Vieh krank ist, so soll derselbe sich mit der Gemeine deswegen vertragen. 23. So jemand von dem Schulzen oder Ratleuten zu pfänden oder anderen Verrichtungen ausgeschickt würde, und dieselben durch Männer oder Weiber mit bösen Worten abgefertigt werden, sollen die Weiber, so solches tun, der Herrschaft 15 Ellen klein <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>heden</orig><note xml:id="ns32_dnh_txb"><ref target="https://de.wikipedia.org/wiki/Werg">Werg</ref></note></seg> Leinwand ablegen, der Mann aber nach Erkenntnis der Sache vor Gericht gestraft werden. 24. Wer dem Schulzen Ungehorsam ist und seinem Befehl und Gebot sich widersetzt, es sei in was Sache es wolle, der soll der Herrschaft 1 Mark und in die Ratbüchse 6 Gr. zahlen. Würde aber mit Worten oder Tat sich jemand gröber am Schulzen vergreifen, soll fernere ernstere p. Strafe zu Erkenntnis der Herrschaft stehn. Da aber der Schulze der Herrschaft solchen Ungehorsam verschweigt und nicht jedesmal anmeldet, soll er in gleicher Strafe sein. 25. Im Fall der Schulze etwas Ungebührliches denen Untertanen würde anmuten oder gebieten, so soll einem jeden von der Gemeine freistehen, solches der Herrschaft anzuzeigen, deswegen denn der Schulze ernster Strafe soll gewärtig sei. 26. Von den Schöppen und Ratleuten <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Wenn einer zum Schöppen, Ratmann oder Dorfgeschworenen erkoren wird und er sich ohne genugsame erhebliche Ursache dawider setzt, soll er 5 Gr. in die Ratbüchse geben und soll es dennoch sein. 27. Verbotenes Eicheln lesen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Wenn die Zeit kommt, dass die Eicheln reif sind und fallen werden, so soll kein Nachbar noch jemand von seinem Gesinde auf eines andern Stück Eicheln lesen lassen, sondern ein jeder auf dem seinigen, und wo einer oder mehr besehen wird, soll er 5 Gr. in die Büchse geben. Aber was die Freifelder anlangt, da man die Schweine soll hüten und keinesweges soll frei laufen lassen, soll man solches die Schweine auflesen lassen. Wo aber einer im freien Felde zu lesen befunden wird, soll er 8 Sgr. Buße in die Ratbüchse geben. 28. Niemand soll lassen um die Hälfte, noch um die vierte Garbe säen, vielweniger seinen Acker oder Wiesen vermieten, es sei gleich um den Mist oder ander Gestalt, ohne Vorwissen der Herrschaft, der aber solches tut, soll die Arbeit, Saat und das Heu verloren haben, welches alles der Herrschaft zukommen soll, der Gemeine aber (so oft einer eine Wiese oder Acker ohne Erlaubnis vermietet) 1 Mark in die Ratbüchse. Imgleichen soll keiner seinem Dienstknecht über 3 Scheffel Hafer aussäen bei 3 Mark Strafe und Verlust des drüber gesäten Getreides. 29. Wenn unser Herr die Früchte auf dem Felde also segnet, dass ein Bauersmann von seinem Getreide übrig zu verkaufen, als soll dazu die Herrschaft um gebührliche Bezahlung in alle Wege den Vorkauf haben, insonderheit aber bei Verkaufung der Gerste, und soll ohne Vorwissen der Herrschaft keiner seine Gerste anderswo verkaufen bei Verlust derselben oder des Werts dafür und von jedem Scheffel 1 Gr. der Kirchen. Dagegen soll um Martini oder auf dem Zinstage der Kauf um Gerste allezeit gemacht und also gezahlt werden wie in den nächst angelegten Städten. 30. Es soll weder der Schulze noch ein einziger Einwohner einen Gärtner noch Handwerksmann, vielweniger fremdes unbekanntes Gesinde, sonderlich diejenigen Dienstboten, so kein Zeugnis ihres Verhaltens haben, ohne der Herrschaft Wissen [bei sich beschäftigen] bei 3 Mark Strafe der Herrschaft und 10 Gr. in die Ratbüchse. 31. Weilen auch in der Landesordnung alle Instleute, <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Brechstüber</orig><note xml:id="nmgm_knh_txb">Arbeiter, die den Flachs brechen</note></seg> und dergleichen Losgesindelei verboten und ausdrücklich verordnet, dass man dieselben soll abschaffen, sonderlich aus denen Ursachen, dass sonsten und wenn die Instleute und dergleichen lose Leute aufgenommen werden, die Bauern schier keinen Knecht behalten können, als sollen billig dergleichen unnütze schädliche Leute, durch welche auch sonsten viel Böses gestiftet und allerhand Beschwer und Unfug verursacht wird, hier auch nicht geduldet, sondern ausgeschafft und abgewiesen werden. Darauf die Schulzen mit allem Fleiß Aufsicht haben und Achtung geben sollen. Im Fall aber der Schulze hierin säumig wäre und Instleute zulassen oder dulden würde, soll er der Herrschaft jederzeit vor einen jeden Instmann einen Gulden ungleich zur Strafe, der Wirt aber, der solchen Instmann beherbergt, 3 Mark in die Ratbüchse ablegen, und dem Instmann soll sein Hab und Gerät genommen, der Kirchen oder den Armen zugeeignet und er aus dem Dorfe und Gebiete verjagt werden<seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>.</orig><note xml:id="nb2s_tnh_txb">Flade merkt hierzu an: „Diese Vorschrift ist äußerst bemerkenswert, da sich späterhin die Einstellung gegenüberden billigen Arbeitskräften grundsätzlich ändert. Die hinter dieser Verordnung stehende Absicht ist nicht ganz durchsichtig: hatte man die Befürchtung, dass die Knechte den jeweiligen Dienstherren verlassen wollten, um als (relativ freie) Instleute sich zu besseren Bedingungen eine neue Arbeit suchen zu können, oder aber sollte für die Knechte die Konkurrenz billigerer Instleute ausgeschaltet werden? Eine weitere Erklärung für diese Verordnung wäre, dass es schon damsls 'wandernde' Landarbeiter gab, für deren Unterhalt man, sobald man sie aufgenommen hatte, aufzukommen hatte.‟</note></seg> 32. Da einer dem andern etwas an Vieh oder Hausgerät, wie es Namen haben mag, zu Kauf bringen möchte, so soll der, dem solches zu Kauf gebracht wird, nicht kaufen, er habe sich denn eigentlich erkundigt, ob solches, was ihm der Verkäufer gebracht, auch sein wohl gewonnen Gut sei und ob ers auch mit Vorbewusst und Willen seiner Herrschaft verkaufen möge. Wo er solches nicht macht oder einem vermutlich entfremdet hätte, soll ihm dasselbe nicht abgekauft, sondern dem Schulzen durch Käufern angezeigt werden. Der soll es samt dem Verkäufern anhalten und ohne der Herrschaft Willen nicht losgeben bei Strafe 3 Mark oder mehr nach Gelegenheit der Umstände oder zufälliger der Sache Beschaffenheit. 33. Wo aber jemand über dieses etwas kaufen und dem Schulzen nicht zuvor anzeigen würde, soll er das Gekaufte, es sei wenig oder viel, dem oder denselben, so es durch den Verkäufer entwendet, ohne Wiedererstattung wiedergeben oder folgen lassen, daneben der Herrschaft darum, dass er es heimlich erkauft, eine gute Mark <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>auf dem Dorf ein</orig> <note xml:id="nujg_fhp_zpb">Text bricht an dieser Stelle ab.</note> </seg> 34. Es soll niemand doppelt Spiel in seinem Haus leiden bei der Buße nach laut der Landesordnung 3 guter Mark. Darauf sollen die Schulzen, Gerichts- und Ratleute fleißig sehen und wo Unfleiß des Aufsehens vom Schulzen und Ratleuten gespürt, oder die, so solches verbieten sollen, selbst übertreten, soll dasselbe von der Herrschaft an ihnen höher als am gemeinen Mann gestraft werden, und soll keinem mehr als 6 SGr. auf einmal zu verspielen vergönnt sein. 35. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Es soll die Dorfschaft jährlich einmal im Frühjahr nach ihren Grenzen sehen und selbe ganz raum und richtig halten. </orig><note xml:id="nrvm_crz_cqb">Siehe <ref target="lehndorff_k1g_l5c_m3b">GStA PK, XX. HA, Rep. 54 Gutsarchiv Lehndorff-Steinort, Nr. 122</ref>: Grenzziehung für das Dorf Serwillen, aufgenommen von dem Landmesser Christian Voigt (1588). </note> </seg>Wer dazu nicht kommt, soll 1 Mark Buße in die Ratbüchse geben. 36. Ein jeder soll sein Aas nicht allein aussem Dorf, sondern an den Ort, den der Schulze mit den Ratleuten verordnen und benennen wird, schleppen lassen bei 15 Sgr. Buße und soll es dennoch wegbringen. Auch soll niemand seines Nachbarn <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Rain</orig><note xml:id="nmbw_p4h_txb"><ref target="https://de.wikipedia.org/wiki/Feldrain">Feldrain</ref></note></seg> auspflügen, vielweniger die Grenzen, noch darauf gesetzte Grenzsteine verrücken. Wer es aber tut, soll nach Erkenntnis des Gerichts gestraft werden. 37. So die Gemeine zwiespältig oder irrig wird in Sachen, welche die Dorfschaft betreffen, und sich derowegen unter sich nicht vereinigen können, so sollen sie in zwo Haufen treten, darauf hernach der kleinste Haufen dem großen folgen soll, es sei denn, dass sich der kleinste Haufen auf die Herrschaft berufe, so soll alsdann die Erkenntnis dahin verwiesen werden. Würde derselbe aber im Beruf Unrecht haben, soll er der Gemeine etwa ein Viertel Bier oder dergleichen andere Strafe geben, jedoch nach Beschaffenheit der Sache und der Herrschaft Befindung. 38. Es soll niemand durch sich oder die Seinen noch sein Gesinde mit bloßem Feuer, Licht, noch keiner des Nachts in seine Scheune, Hof, Schuppen oder Stall gehen, sondern es soll ein jeder solch ein Licht in den Laternen halten und das daraus nicht nehmen, wenn man in die Scheune, Hof oder Stall geht, damit davon keine Gefahr des Feuers zu gewarten sein, so aber jemand darüber besichtigt und straffällig befunden würde, soll er 3 gute Mark der Herrschaft und 1 Mark dem Dorf Buße verfallen sein. Und wenn die Ratleute zu gewöhnlicher Zeit nach den Feuer-Haken, Leitern am Hause, ledernen Eimern und dergleichen umgehen zu besehen, sollen sie zugleich fleißig Achtung geben, damit ein jeglicher Wirt zwo eigene unzerbrochene ganze Leuchten in seinem Hause habe. Wer hierin nachlässig befunden wird, soll obgedachte Strafe ohnfehlbar erlegen. 39. Die Schornsteine und Ruß 4 Mal im Jahr zu besehen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Es soll der Schulze mit den Ratleuten, wenn es am bequemsten ist, aufs wenigste vier Mal im Jahre als auf Weihnachten, Mitfasten, Pfingsten und <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Michaelis</orig><note xml:id="ny45_t4h_txb">29. September</note></seg>, zu allen Nachbarn gehen und zusehen, dass der Ruß und Spinnweben rein abgekehrt, auch kein Bruch Feuer halben zu befinden sei. Wo jemand hierin straffällig wäre, soll vor jeglichen Herd ablegen 6 SGr. p. 40. Von den Backofen <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Es soll hinfüro niemand, wer da auch sei, gestattet werden, einen Backofen unter sein Dach in seinem Hause zu setzen, sondern wer einen neuen Backofen bauen will, soll sich ernstlich bei dem Schulzen anmelden, welcher im Beisein der Ratleute entweder auf dem Anger oder im Garten einen sicheren Ort aussehen und daselbst zu bauen erlauben soll, doch dass es näher nicht als 30 Schritt vom Gehöft sei und also stehe, dass das Ofenloch vom Gebäude abgewendet sei zur Verhütung des Unglücks. 41. Es soll ein jeder an seinem Haus und Gehöft haben auf jedem Dach eine lange Leiter, die bis an die Firste reiche, und daneben zwei kurze Wurfleitern. Wenn nun der Schulze mit den Ratleuten wie obgemeldet umgehen wird, soll derjenige, welcher solche Leitern nicht haben wird, allemal für jede ablegen 6 Gr. und von jeglicher bruchfälligen Sprosse 3 Pf., wenn auch in seinem Hof nicht Wasser haben würde, wenn es vom Schulzen und Ratleuten geboten wird, soll dergleichen 6 Gr. zur Buße ablegen. 42. Wenn man nach Ansagung des Schulzen und der Ratleute die Wege, Stege, Rücken, Brücken und Hirtenhäuser machen soll oder was sonst zu des Dorfes Besten und Nutzen belangt, soll sich ein jeder dazu verfügen und helfen. Wo nicht, soll derjenige, so aussen bleibt und in der Herrschaft Geschäfte nicht verhindert ist, vor jedesmal ablegen 6 Sgr. in die Ratbüchse und sein zugeordnetes Los dennoch zum Bestande verfertigen. 43. Wenn man der Gemeinde Bier trinkt, wo es von der Herrschaft zulassen ist (welches doch über zweimal im Jahr nicht geschehen, aber zur Zeit der Pestilenz gänzlich nachbleiben soll), so soll dazu niemand Fremdes gebeten, gefordert noch berufen werden ohne Zulass und Bewilligung des Schulzen und der Ratleute, jedoch dass solches geschehe ohne Beschwerung und Nachteil der Gemeine desselben Dorfs. Man soll auch niemand das Bier zu Hause senden, es sei denn, das jemand mit der Herrschaft Geschäften oder mit Krankheit behaftet wäre. 44. So jemand bestohlen wird, soll es der Beschädigte aufs erste dem Schulzen ansagen, der soll alsbald darauf die Gemeine verhören und nachdem das Dorf groß ist, den dritten Teil der Bauern zu Pferd ausschicken, welche auf 4 Straßen ausreiten sollen, und so der Dieb von einer Partei ertappt wird, soll man ihn ins Gefängnis legen, danach soll einer von denen, so ausgesandt, bei ihm bleiben, der andere soll kommen und es ansagen, damit der Beschädigte die Sache weiter befordern könne, und man soll nach Hubenzahl zusammenlegen im Fall in der Gemeinebüchs kein Geld vorhanden wäre, damit man denen, so nachgeritten, lohnen könne, nämlich zur Zehrung von jeglichem Tage auf jeden Mann 8 Gr. und vor 1 Pferd 6 Gr. Sie sollen aber aufs wenigste verpflichtet sein, dem Täter 10 Meilen zu folgen, und wo sie den Dieb auskundschaften, sollen sie weiter folgen soweit sie können. Wer aber auf die Spur käme und den Dieb nicht verfolge, sondern selbigen Dieb übergeben würde, der soll 1 Mark in die Ratbüchse erlegen und ferner nach Erkenntnis der Herrschaft gestraft werden dafür, dass er nachlässig gewesen ist, den Übeltäter zu verfolgen. Von Rücken, Zäunen und Graben 45. Es sollen alle Rücken, Zäune, Dorfgründe und Hecken fertig gemacht sein von <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>S. Philippi Jacobi</orig><note xml:id="nidc_bph_txb">1. Mai</note></seg> und alle Gräben vor <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Johannis</orig><note xml:id="nwcl_cph_txb">24. Juni</note></seg> geräumt sein. Es sollen auch alle Wiesen Feld von Philippi Jacobi <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>an verboten</orig><note xml:id="nq2j_ctf_1qb">verboten zu betreten sein?</note> </seg>sein nachfolgender Buße pp. 46. Wenn der Schulze befielt, die Rücken zu besichtigen und die Ratleute es nachlassen, soll jeglicher von ihnen ablegen 10 Gr. Man soll aber den Nachbarn ansagen, wenn die Besichtigung geschehen soll, damit ein jeder, dem es gefällt, möchte mitgehen und ansehen, dass ihm nicht Unrecht geschieht. 47. Wenn die Ratleute in der Besichtigung Gebrechen finden, soll von jeglicher bruchfälligen Stange oder die man mit einem Fuß zerbrechen kann, abgelegt werden 3 Gr. 48. Wenn der Schulze mit den Ratleuten die Vorflut an den Graben auf dem Felde oder im Dorf zu machen gebeut, und dasselbe innerhalb 14 Tagen nach angesetzter Zeit nicht genugsam verrichtet ist, soll derjenige, welcher säumig erfunden wird, allemal von jeglicher Rute ablegen 18 Sgr, und so mittlerzeit Schaden daraus entstünde, soll er nichts desto weniger den Schaden entrichten. Im Fall ers aber auf den anderen Befehl auch nachließe, soll er von jeglicher Rute doppelt geben, wo aber jemand ferner ungehorsam würde, soll man es der Herrschaft anzeigen, die ihn, anderen zum Abscheu, mit mehrerem Ernst wird zu strafen wissen, so aber der Schulze und Ratleute an ihrer Aufsicht und Befehlen säumig wären, sollen sie selbsten gemeldte Strafe doppelt zu erlegen schuldig sein. 49. Welchem Wasser auf sein Stück oder Huben kommt, der mag es mit einer Wasserfuhre eine Rute lang auf seines Nachbarn Stück oder Huben-Wiesen [leiten], da es am wenigsten Schaden tut, wo es die Not erfordert. 50. Wo Schaden am Getreide oder Wiesen von wegen der Rücken oder Zäune geschehen, soll derjenige den Schaden ausrichten, desselben Zäune bruchfällig befunden worden. 51. Niemand soll durch gehegte Felder, Getreide oder Wiesen fahren, auch keine Rücken aufbrechen, sonst soll er, so oft es geschieht, 5 Gr. und darüber von wegen der aufgezogenen Rücken allen Schaden, so daraus folgt, gelten und zahlen. Wer das Tor oder Heck hinter sich nicht zumacht, der soll zur Buße 6 SGr. geben nebst Entrichtung des Schadens, der daraus möchte gekommen sein. Und sollen die Tore also gefertigt werden, dass man selbige reitend vom Pferd aus auf- und zumachen kann. Die Zäune sollen auch alle fest verbohrt und verkeilt werden, dass sie kein Fremder leicht aufbrechen könne, zu welchem es denn sehr nötig wäre, dass sonderlich auf den Grenzen gute Graben gemacht werden, dadurch nicht allein allem Schaden vorgebaut, sondern auch das Holz kann erspart werden. Wer nun wider dieses sündigt, der soll 10 Gr. Strafe in die Büchse legen. 52. Wofern ein Nachbar mit dem andern wegen Mangel der Zäune Irrung hätte und einer den andern vor dem Schulzen beklagte, dass der andre nicht bessern will, so soll solche Besserung vom Schulzen und Ratleuten befohlen werden. Wo es aber nicht geschieht, soll der Schuldige, so oft er darüber beklagt wird, ablegen 5 Sgr. 53. Wenn ein Mann im Dorf zäunt, es sei Pflanzgarten oder Nachbarzäune, der soll den Pfahl oben <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>abstämmen</orig><note xml:id="nqls_lph_txb">Zur Bedeutung <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/abst%C3%A4mmen#wb-3">hier</ref>.</note></seg>, wo aber Schaden daraus erfolgt, soll er den Schaden gänzlich gelten oder zahlen. Von Pferden und derselben Hüten 54. Wo jemand seine Pferde ins gehegte Feld treiben oder <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>zeudern</orig><note xml:id="negn_bbh_bqb">Zur Bedeutung siehe <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb/zeudern#GZ05037">hier</ref>.</note> </seg> wird, soll zur Buße ablegen von jedem Pferd 9 Sgr., wo denn jemand seine Pferde treibt in die Heegeweide soll allemal vom Pferd ablegen 6 Sgr. vor den Ungehorsam, den Schaden aber auf Erkenntnis der Dorfgeschworenen sonderlich verwetten. 55. Ein jeder soll seine Pferde, so durch die Rücken kriechen oder brechen, spannen, und wo dennoch gespannene durchkriechen oder überspringen, alsdann soll er sie daheim behalten, sonst wo Schaden daraus folgt, soll er den Schaden aufrichten und darüber 3 Gr. zur Buße geben. 56. So jemand von seines Nachbarn Pferde durch Rücken oder Zäune Schaden geschieht, wo davon Gebrech gewusst, soll derjenige den Schaden gelten, dem die Rücken oder Zäune zukommen, wo aber an den Rücken oder Zäunen nicht Gebrech gewesen, soll der <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Zechner</orig><note xml:id="nadp_gnh_yxb">Knecht</note></seg>, der die Hüte hat, die Hälfte des Schadens gelten und dem der Schaden geschehen soll die andere Hälfte leiden. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>57. </orig><note xml:id="nvnb_wmv_yxb">Die hier und im folgenden Absatz genannten Pferdekrankheiten sind unter diesen Namen heute nicht mehr geläufig. Siehe aber <ref target="https://www.vetmed.fu-berlin.de/bibliothek/ueber_uns/rara/systematische_liste.html">hier</ref>. </note></seg>Man soll auch alle jungen Hengste so über 2 Jahre alt mit den alten gleich hüten, wo aber jemand ein renisch Pferd hat, das ins zweite Jahr geht, der soll es entweder klopfen oder leuchten lassen oder gar daheim behalten, wenn ihm solches von den Ratleuten angesagt wird. Wer hiewider handelt, der soll so oft es geschieht zur Buße ablegen 6 SGr. Wo auch jemand seinen Nachbarn zu nahe zeudert soll desgleichen 6 SGr. zahlen. Wo auch ein Pferd nicht beständig geklopft oder geleuchtet wäre, soll man ihnen das bei derselben Buße verbieten. Der auch ein solch renisch Pferd nicht will lassen in die Hecke gehen, mag es wohl im Roggen August mit zu Felde nehmen und auf seine Huben zeudern, nach dem Roggen August aber soll er es heim nehmen, sonst so oft man es außen findet soll sein Herr davon ablegen 9 SGr. 58. Niemand soll rotzige, schnupige oder räudige Pferde, noch die, die Pürtzel oder auswerfenden Wurm haben, aufs Feld bringen, sonst soll er der Herrschaft verfallen sein 3 Mark, der Gemeine 10 Gr. und das Pferd, sofern er es nicht allein hält oder heilen lässt, soll totgeschossen werden. 59. So jemand Pferde im verbotenen Felde sieht und dem, auf welches Stück es geschehen wird, nicht ansagt, der soll vom Pferde ablegen 9 SGr., unangesehen, dass es andere mehr auch gesehen hätten. 60. So jemand durch geheegte Felder fährt und ließe sich ein <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Jährling</orig> <note xml:id="ns44_3qn_35b">Fohlen</note> </seg> nachlaufen oder ein altes Pferd, soll ablegen von jedem Pferd 2 SGr. 61. Es soll niemand seine Pferde im Sommer ausspannen oder freigehen lassen, wenn das Feld verboten ist, allein mag er sie leiden über seinen Wegen, sonst wer dawider tut soll ablegen von jedem Pferd 2 Sgr. Dies soll auch im August gehalten werden. 62. Wessen Pferde auf der Saat gehend befunden werden, der soll von jedem Pferd 3 Gr. zahlen, halb dem, der sie gepfändet und die andere Hälfte in die Ratbüchse, und wo der Schaden merklich wäre, soll selbiger binnen 24 Stunden erwiesen, geschätzt und erstattet werden. Von der Nacht-Hüte, und an welchen Orten solche dergestalt gehalten werden 63. Welche die Nacht-Hüte haben (die doch länger nicht währen soll bis auf <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Petri Pauli</orig><note xml:id="nd1y_1qh_txb">29. Juni</note></seg>) und nicht alle Pferde wieder ins Dorf bringen, sollen verpflichtet sein, wenn man es ihnen angesagt, mit dem, so seine Pferde misst, dieselben zu suchen, wo sie aber nicht gefunden werden, soll der die Hüte gehabt den halben Schaden nach Erkenntnis der Gemeine gelten, ausgenommen so es weiter vor die Herrschaft gedeiht pp. 64. Bei solcher Nacht-Hüte soll allezeit sein ein rechter Wirt oder da derselbe alters und Ehehafthalber zu schwach dazu, soll er seinen Sohn oder einen tüchtigen Knecht oder anderen gewissen Mann, dem zu trauen ist, an seine Stelle schicken, damit kein Schade geschieht. Sonst soll er die Hüte verloren haben und die folgende Nacht nichts desto weniger hüten und über Erstattung des Schadens, so dann geschehen möchte, vermöge vorgemeldten Artikels auch zur Buße ablegen 4 SGr. 65. Jeder Wirt soll seine Jährlinge oder jährige Füllen, weil sie gemeiniglich des Frühjahrs schwach sein, die erste Umreise von der Nacht-Hüte zu halten Macht haben; jedoch auf sein <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="lost" /> und das der Zechner Hüte vor den Schaden nicht stehen dürfe. 66. Welcher die Nacht-Hüte gehabt hat, soll seinem Nachbarn auf den Vormittag ansagen, dass sich derselbe auf der Zeche zu hüten gefasst hält, würde es aber der vorige Nachthüter verschweigen, soll er die erste Hüte verloren haben und die folgende Nacht wiederum hüten. Von den Tag-Hüten, bei welchen Dörfern solche dergestalt gehalten wird 67. Welcher die Tage-Hüte gehabt (die da währt bis auf <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Bartholomäi</orig><note xml:id="nabp_dqh_txb">24. August</note></seg>) und alle Pferde nicht zu Hause bringt, soll verpflichtet sein, wenn es ihm angesagt ist, der in die Zeche oder Hüte getrieben, dasjenige, so verloren ist, wiederum zu suchen, wo ers nicht findet, soll er es gänzlich zahlen. 68. Es soll ein jeder verpflichtet sein, wie billig ist, mit seinen Nachbarn zu hüten so bescheidentlich, dass einer von 8 Pferden hüten soll 2 Tage und von 4 Pferden 1 Tag und von 6 Pferden 1 1/2 Tag und so dergleichen, dass sich niemand zu beschweren hat. Jedoch wo jemand 9 Pferde hat, sollen sie allein vor 8, wo einer 7 allein vor 6, wo einer 5 allein vor 4 gerechnet werden. 69. Es soll auch niemand, der die Zeche oder Hut hat, die Pferde das Dorf entlang jagen, sonst so oft es geschieht soll der die Zeche hat ablegen 4 SGr. und so darüber jemand zu Schaden käme, soll er demselben entrichten <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="empty" />. 70. Welcher den Abend zuvor die Tage-Hüte nicht von sich sagt, soll noch einmal hüten. Würde auch Schaden geschehen, soll er den Schaden entrichten und noch 2 SGr. Buße geben. 71. Es soll der Hinterste, welcher die Hüte gehabt hat, stets die Hut fordern, damit sie folgendes Tages der nächste Nachbar wieder annehme, würde ers aber dem Nachbarn nicht ansagen, soll er zur Strafe den folgenden Tag wiederum hüten. 72. Welcher die Hut nicht ausgehütet, soll über die Buße und Aufrichtung des Schadens 10 Sgr. in die Ratbüchse erlegen und den andern Tag weiter hüten p. 73. Niemand soll mit Ungestüm die Zeche treiben über Brücken. Sonst, wo jemand Schaden daraus empfinge, soll der Hüter den Schaden gelten und darüber zur Buße 5 Sgr. in die Gemein Büchse zahlen p. Von Rind und anderem Vieh 74. Es soll ein jeder sein Vieh vor den Hirten treiben, es sei gleich Schwein, Schaf oder ander Vieh, so man es aber auf den Straßen findet, wenn der Hirt aufm Felde ist, soll der, dem es gehört, davon ablegen zur Buße vor jegliches Haupt 3 SGr., ausgenommen eine Sau mit jungen Ferkeln, die mag 4 Wochen auf der Straßen frei gehen, danach soll sie gleich dem andern Vieh gehalten werden. Welcher auch seine Schweine, wenn der Hirt zu Heim kommt, aufm Anger gehen lässt, der soll von jedem Schwein 3 Gr. Buße ablegen, damit der Anger nicht umgewühlt werde. Gleichergestalt soll ein jeder [von seinem] Stück Rindvieh, Schaf oder Schweine, welches in verbotenen Feldern, ehe solche freigegeben, gefunden wird, 3 Gr. in die Büchse geben, wo aber Schaden geschehen, soll derselbe in 24 Stunden besichtigt und erstattet werden p. 75. So jemand wollte Rinder in die Weide tun, soll er sie dem Hirten erst nicht vortreiben, auch nicht zuletzt, sonst soll er das erste Hirtlohn geben oder das letzte. 76. So jemand würde sein Vieh, es sei Kühe oder Schafe oder sonst anderes, bringen oder dieselben daheim behalten, soll nichts desto weniger verpflichtet sein, davor zu hüten oder lohnen. Wer den Gemein Boll oder Eber aus dem Hofe jagt, soll 6 Schilling Buße abzulegen schuldig sein. 77. Wer seinem Vieh im Frühjahr, wenn man es zum ersten Mal austreibt, die Hörner nicht hat abgeschnitten, soll von jeglichem Haupt 3 Gr. ablegen und die Hörner gleich wohl abschneiden p. 78. Vor jegliches Kalb, welches vorm Jahr gehütet, soll man auf <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Philippi Jacobi</orig><note xml:id="nxjw_3qh_txb">1. Mai</note></seg> lohnen, vor eine halbe Kuh bis sie kalbt. 79. Alles Jungvieh, was jung wird nach <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Michaelis</orig><note xml:id="nyqq_kqh_txb">29. September</note></seg> und welches man will zulegen und das den Kerbstock betrifft, soll lohnen auf Weihnachten, welches man aber für sich selbst will abtun, darf das letzte Hirtlohn nicht ablegen. 80. Wo jemand sein Vieh nicht ließe recht anschreiben und anders befunden würde, soll ablegen 10 Gr. unschädlich der Herrschaft Gerichte, welches der Schulze verpflichtet sein soll im nächsten Gericht einzubringen. Wenn ein Handwerksmann oder Gärtner mehr Vieh als zwei Kerben betreffen halten wollte, sollen solche der Dorfschaft gebührlich Weidegeld von dem Vieh, so über zwei Kerben bei ihnen befunden, abzulegen schuldig sein, denn es soll keinem Handwerker oder Gärtner zugelassen sein mehr Vieh zu halten als ein jeder 2 Haupt Rindvieh, 3 Schweine und 3 Nähr-Gänse, damit die Dorfschaft durch sie nicht zuviel beschwert werde. Will denn jemand mehr halten, soll er sich mit der Gemeine darum vergleichen. 81. Es sollen keine Schweine frei zu laufen von nun an künftig mehr gestattet werden, sondern der Schweinehirt je so lange zu hüten, als der Kuhhirt angenommen und gemietet werde. Wer hierwider handelt und mutwilliger Weise, wie bishero geschehen, seine Schweine mehr frei laufen lassen wird, der soll, so oft seine Schweine gepfändet werden, von jedes Wirts Haus das beste Schwein 1 Gr. in die Ratbüchse verfallen haben und seine Schweine dennoch beim Hirten halten. 82. Alles Geld, welches also laut dieser Willkür eingebracht wird, soll nicht durch des Schulzen Nachbarn vertrunken, sondern in die Gemein Büchse gelegt werden und daselbst verwahrt werden, damit, wenn ein notwendiger Bau dem Dorfe verstößt an Brücken, Stege, Wege oder etwa anderes, dadurch dem Dorf zum frommen Nutz und Besten geschafft werden, und was also durch das Jahr über in die Büchse eingebracht wird, davon soll der Schulze mit den Ratleuten, der Herrschaft oder derselben Diener alle Jahr klare Rechnung in Gegenwärtigkeit aller Nachbarn im Dorfe tun p. 83. Es soll auch der Schulze dieser Willkür halber niemand strafen ohne Wissen und Willen der Ratleute, also hergegen die Ratleute auch nicht ohne Vorwissen des Schulzen. Zum Beschluss Wo die Gemeine allesamt und insonheit jeder vorgemeldte Artikel dieser Willkür nicht wie sichs gebührt halten oder dieselben verachten würde und solches der Herrschaft zu wissen kommt, will sich die Herrschaft ihre Strafe vorbehalten haben, der Gemeinde aber soll der Verbrecher in die Büchse 3 Mark ablegen und solches nicht mehr tun. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Ordnung, wie es in der Herren zu Dohna p. Dörfern in Verlöbnissen, Hochzeiten und Kindtaufen unverbrüchlich zu halten</orig><note xml:id="npn5_qqh_txb">Anmerkung Flades: Es handelt sich wohl ebenfalls um eine Abschrift eines älteren Dokuments, dessen Schreiber derselbe ist, wie der des obigen Textes. Mit großer Wahrscheinlichkeit ist der Text nicht in Reichertwalde entsanden, man kann annehmen, dass solche Texte unter den jeweiligen Herrschaften weitergegeben wurden [...]. Dies ist hier daran zu erkennen, dass der Schreiber manchmal Satzteile auslässt oder auch mit der Währung durcheinander kommt. Die Strafen wechseln danach zwischen Mark und Gulden, jeweils noch Polnisch oder Ungarisch.‟</note></seg> Von Verlöbnissen 1. Ein Verlöbnis soll ein Bauersmann sich oder seinem Sohn oder Tochter ausrichten mit einer Mahlzeit, darauf drei Essen geben und mit Mann und Weib einen Tisch besetzen, eine <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>halbe Tonne Bier</orig> <note xml:id="nlg2_cwf_1qb">1 Tonne Bier = 96 Stof; 1 Stof = 1,15 Liter</note> </seg> zum Getränk haben und es dabei bewenden lassen. Würde jemand mehr Speis und Trank aufwenden oder auch mehr als ein Tisch Gäste bitten und setzen, so soll er der Herrschaft 10 Fl. <unclear xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" cert="high">ung.</unclear> zur Strafe geben, und wo der Schulze im Dorf nicht nachfragt, wenn dieser Ordnung zuwider gelebt würde und er es der Herrschaft verschweigt, soll er zur Strafe 5 Fl. Ung. erlegen p. 2. Ein freier Schulze soll gleichergestalt sich oder seinem Sohn oder Tochter zum Verlöbnis nicht [mehr] als auf einen Tisch von dreien Gerichten und nicht mehr als eine <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>1/2 Tonne Bier</orig><note xml:id="nck3_hrh_txb">1 Tonne Bier = 96 Stof; 1 Stof = 1,5 Liter.</note></seg> dazu geben bei Strafe von 12 Fl. ung. p. 3. Ein Gärtner wie auch ein Müller und Handwerker soll sich oder seinem Sohn oder Tochter zum Verlöbnis nur 6 Personen bitten, ihnen 2 Essen und 12 Stof Bier geben bei Strafe 4 Fl. ung. p. Von Hochzeiten 4. Weil der Gebrauch vorlängst also gehalten, dass des Bräutigams und der Braut Eltern oder Freundschaft sich zusammen vergleichen und also von beiden Seiten die Hochzeit ausrichten, soll es auch ferner sein Verbleiben haben und sollen sie in einem Haus die Hochzeit halten, dahin ihre Hochzeitgäste laden, sich zur Vesper bei hellem lichten Tage in der Kirchen zusammen trauen lassen, hernach, wo die Hochzeit zu halten bestimmt, allda eine Abendmahlzeit halten, und den Fremden soll auf den Morgen ein Frühstück zugerichtet werden und also die Hochzeit nicht länger wären als bis auf den anderen Tag um Glock 12 zu Mittage. Wer länger Hochzeit und die Gäste halten wird, der soll der Herrschaft 10 Fl. ung. verfallen sein. 5. Der böse Gebrauch und unnütze Unkosten, dessen bishero die Bauern in den Dörfern in Hochzeiten sich angewöhnt und mit ihnen großen Schaden getrieben, soll hinfüro gänzlich abgeschafft sein, als nämlich, wenn in einem Dorf Hochzeit gehalten wird, so wird von allen Bauern fast in allen Häusern Bier und Essen, Speis die Fülle gegen solche Zeit geschafft und allda gefressen, gesoffen und aus einem Haus in das andere geschwärmt, aller Übermut, Mutwillen, Ärgernis, Tag und Nacht die halbe Woche, ja auch wohl bis auf den Donnerstag getrieben, wird also auf einmal unnützlich zugebracht und verschwendet, wovon ein Bauersmann sich und sein Hausgesinde ein Viertel Jahr und länger aushalten könnte. Solches wie gemeldet soll hinfüro aufgehoben, verboten und gänzlich abgeschafft sein und derjenige, welcher außerhalb des Hauses, darin die Hochzeit gehalten wird, sich solches bösen Gebrauchs hinfüro nicht enthalten und die geringste Gasterei zu solchen Zeiten in seinem oder anderm Hause anstellen wird, derselbe soll der Herrschaft 10 Fl. ung. erlegen. 6. Wenn ein freier Schulze sich oder seinem Sohn oder Tochter Hochzeit ausrichtet, soll er nicht mehr als 4 Tische, 2 mit Mannes- und 2 mit Weibes-Personen, setzen und auf jeden Tisch 4 Gerichte als Fisch, Fleisch, Gebratenes und Zugemüs, und nicht mehr verspeisen als 3 Tonnen Bier die ganze Hochzeit bei Strafe 10 Fl. ung., und die Ratsleute in dem Dorf, so nicht darauf Acht haben, dass demselben nachgelebt oder solches auch nicht anzeigen würden, deren ein jeder soll 5 Fl. ung. Strafe geben. 7. Wenn ein Bauersmann sich oder seinem Sohn oder Tochter Hochzeit ausrichtet, soll er nicht mehr als 4 Tische wie oben gemeldet setzen, drei Essen als ein Essen Fisch oder Fleisch, ein Gebratenes und Zugemüs Speisen und 2 Tonnen Bier die ganze Hochzeit über vertun. Wird er aber ein mehr darüber aufgehen lassen und auch mehr Gäste an Manns und Frauen und Jungfrauen, als an 4 viereckichte Tische gesetzt werden können, einladen, der soll 6 Fl., der Schulze aber, so hierauf nicht Achtung gibt und die Verbrechung verschweigt, soll 3 Fl. ung. geben. 8. Wenn eines Schulzen oder Bauersmann Sohn oder ein Dienstknecht zur Hochzeit geladen wird, soll keiner zu Tische sitzen, sondern den Gästen vorm Tisch aufwarten und wenn abgegessen ist, soll den Aufwärtern an einem Tisch was von den anderen Tischen übrig geblieben und noch ein Essen dazu gegeben werden und nicht länger, als wenn Braut und Bräutigam zu Bette gebracht, in der Hochzeit verbleiben. Wer sich nun zu Tische setzen und über die Zeit sich in der Hochzeit aufhalten wird, soll unnachlässig der Herrschaft 2 Fl. ung. Straf erlegen, und soll der Schulze die Strafen von denselben, so hierin gebrochen, des Morgens abfordern oder also dann dieselben in die Gefängnis setzen bis die Strafe gefallen. Würde auch von dem Schulzen hierin was versäumt werden, soll er 4 Fl. ung. zur Strafe ablegen. 9. Ein Gärtner wie auch ein Müller und Handwerker, der sich, seinem Sohn oder Tochter [die Hochzeit] ausrichtet, soll einen Tisch setzen, 2 Gerichte, ein Zugemüs und Fleischspeise, und eine halbe Tonne Bier zur Abendmahlzeit vertun und seine Hochzeit damit beschließen bei Strafe 6 Fl. Polnisch, und der Schulze, so hierauf nicht Achtung hat oder solches verschweigt, soll geben 1/2 Fl. ung. 10. Demnach auch die Erfahrung bezügl., dass den Abend vor der Hochzeit ein Abend-<seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Collatsch</orig> <note xml:id="nlwg_1dh_bqb">Zur Bedeutung siehe <ref target="https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&term=kollatsch">hier</ref>.</note> </seg> gehalten und also dann dabei fast die ganze Nacht gefressen und gesoffen wird mit dem Vorgeben, es geschehe solches nicht auf der Hochzeit, sondern nur auf der Abend-Collatsch, als soll solches hiermit ganz und gar abgeschafft und verboten sein. Wer nun hierwider handelt, soll jeder nach seiner Würde solche Strafe erlegen, als wenn er zu viel Tische gespeist hat, wie solches in vorgesetzten Punkten zu finden. Von Kindtaufen 11. Ein freier Schulze soll seine Kindtaufen nicht höher anstellen als auf einen Tisch, auf welchen er mehr nicht als 3 Essen geben und eine halbe Tonne Bier vertun soll. Schlägt er es höher an, soll er der Herrschaft 10 Fl. Ungarisch verfallen sein. 12. Ein Bauersmann soll seinen Gevattern nach verrichteter Taufe eine Mahlzeit ausrichten und nur 1/4 Tonne Bier dabei ausgeben lassen bei Strafe 6 Fl. Ungarisch der Herrschaft, und der Schulze, so über diese Ordnung nicht halten oder die Verbrecher verschweigt und nicht angeben wird, soll 6 Fl. Ung. zu erlegen schuldig sein. 13. Ein Gärtner soll nach geschehener Taufe seinen Gevattern ein Essen oder zum höchsten zwei, und beim Tisch, weil das Essen währt, zum höchsten ein Achtel Bier geben, länger soll das Kindelbier nicht währen, auch nicht mehr Bier darauf gewendet werden, bei 10 Mark Strafe. Auch der Schulze, der es verschweigt, 6 Fl. Ungarisch. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Von Brandschaden</orig><note xml:id="ni3z_fsh_txb">Abschrift eines älteren Dokuments</note></seg> Es haben die Herren zu Dohna p. allesamt mit Schmerzen betrachtet die Brandschäden, so bishero in Ihren Gütern entstanden sind, und um so viel desto mehr, weil sie vernommen haben, dass solche Schäden mehrenteils aus böser Aufsicht sich angefangen haben, derowegen Sie nachgeschriebene Ordnung zu verfassen verursacht worden, damit dem Unglück in Zeiten begegnet und jeder das Seinige mit Ruhe behalten möge, welches also lautet. p. 1. Es soll ein jeder zu Verhütung solchen Unglücks für allen Dingen Gott den Herrn fleißig anrufen und daneben auch fleißig zu seinem Feuer sehen, damit davon keine Gefahr noch Schaden durch einige Verwahrlosung und Unachtsamkeit erfolgen möge, wodurch er selbsten um das Seinige und seine Nachbarn um das ihrige gebracht werden können. Da aber einiger Brandschaden (welchen Gott gnädiglich abwenden wolle) von gemeldter Gestalt durch jemands üble Aufsicht, Verwahrlosung oder Unachtsamkeit über Verhoffen künftig entstehen sollte, derselbe soll ferner im Dorf nicht gelitten, ob er schon sich selbst wieder aufbauen wollte, sondern er soll in ein ander Dorf auf ein Gartenhaus gesetzt werden und davon, anderen zum Abscheu, der Herrschaft Dienst und Scharwerk leisten, wiewohl auch nach Befindung der Sachen noch eine schärfere Strafe vorbehalten wird. 2. Wann aber bei den Herren zu Dohna p. Bauern und Untertanen etwa ein Brandschaden (davor Gott gnädiglich behüten wolle) entstünde, so soll also bald ein jeder schleunig zu solchem Feuer laufen, sein Bestes tun und helfen retten, doch soll er sein Haus in der Zeit nicht ledig stehen lassen, damit nicht jemand komme und in solcher Not ihm das Seinige entwende, und soll aber mehr nicht als eine verständige Person nebst den kleinen Kindern, als welche ohne das beim Feuer nichts helfen können, in denjenigen Häusern gelassen werden, welche weit vom Brand gelegen sind und sich keiner Gefahr befürchten dürfen. Wer aber dieses Gebot übertreten und entweder zu Haus oder im Felde bleiben und nicht zum Feuer kommen oder ja beim Feuer müßig stehe und nicht treulich helfen löschen wollte, derselbe soll wenn er ein Bauersmann ist von der Hube 1 Fl. ung., ein Weib desgleichen, ein Knecht einen Reichstaler, eine Magd und ein Jung 1 Fl. Polnisch, ein Gärtner oder sein Weib auch 1 Fl. Polnisch zur Strafe erlegen, jedoch sollen die Amtstragenden Personen als Schulzen, Gerichtspersonen oder Ratleute hierin nicht begriffen sein, also welche wegen ihrer Nachlässigkeit oder Versäumnis mit mehrerem Ernst nicht allein gedoppelt, sondern auch nach Befindung der Sache wohl gar am Leibe sollen gestraft werden. 3. Damit aber in solchem Fall denen Leute, welche Gott mit Brandschaden dergestalt gestraft hat, zum Bau desto füglich und aufs erste wieder geholfen, und ihnen in solcher Not beigesprungen werde, als soll ein jeder deutscher Bauer zwenen Fichtenhölzer, eines von 36 <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Schuh</orig><note xml:id="nd42_4rh_txb"><ref target="https://de.wikipedia.org/wiki/Fu%C3%9F_(Einheit)">Fuß</ref></note></seg> und das andere von 40 Schuh lang, und ein Polnischer Bauer oder derjenige, so 2 Huben besitzt, eine eichene Schwelle von 30 Schuh lang verschaffen, dasselbe behauen und in seinem Gehöfte im <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Treugen</orig> <note xml:id="nezp_5yf_1qb">Trocknen</note> </seg> oder die ganze Dorfschaft beisammen auf Trägern behauen aufbehalten, damit auf den Fall, nach dem zuvor zwei aus der Gemeine im Hofe gewesen und sich des Schadens erkundigt haben, an welchen Ort solch Holz zu führen ist, des andern Tages gewiss zur Brandstätte möge gebracht werden. Es soll aber solch Holz, das zu Balken, Ständern oder Bandholz dienlich ist, geschafft werden, und sollen hinfüro die Gebäude nicht so groß noch weitläuftig, auch nicht <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>gegehrsasst</orig><note xml:id="nmlf_1sh_txb">Traditioneller Blockbau aus Holzbalken.</note></seg>, sondern in Bandwerk zu kleben oder Mauern gebaut werden. 4. Ein jeder deutscher Wirt, der 3 Huben besitzt, soll 3 lederne Eimer und dann ihrer drei zusammen einen guten langen Feuerhaken, diejenigen aber, so 2 Huben besitzen, zwei lederne Eimer und ihrer drei einen guten Feuerhaken verschaffen und stetig im Trocknen fertig halten, und wenn die Ratleute zu gewöhnlicher Zeit nach den Leitern am Hause, Schornstein und Rauch zu sehen umgehen, sollen sie zugleich auch nach gedachtem Holz, ledern Eimern und Feuerhaken auch sehen, und wo sie etwa darin ein Mangel befinden, sollen sie solches dem Schulzen anzeigen, welcher den Nachlässigen bald dazu halten und ihn einen Fl. Ungarisch in die Ratbüchse zur Strafe erlegen lassen soll, wo aber der Schulze hierin säumig wäre, soll er doppelte Strafe zu erlegen schuldig sein. 5. Wenn auf der Nähe in den Städten Jahrmarkt gehalten wird, soll nicht zugleich Mann und Weib zum Jahrmarkt gehen oder fahren, sondern alle Wege einer zu Hause bleiben bei Strafe 1 Fl. ung. der Herrschaft, worauf die Schulzen und Ratleute gute Achtung geben sollen, in Verbleibung dessen sollen sie doppelter Straf gewärtig sein, der Schulze aber, selbst wenn er nicht vom Jahrmarkt bleiben kann, soll er die Ratleute im Dorf lassen und hinwiederum wenn die Ratleute zum Jahrmarkt reisen, soll er selbst zu Hause bleiben bei doppelter Buß als vorgemeldet. 6. Dieweil denn auch die Herrschaft nicht allein die Verbrechen gestraft, sondern zugleich die Fleißigen, welche bald zum Feuer kommen belohnt haben will, als soll derjenige, welcher zur Glocke läuft und stürmt, wenn noch niemand bei dem Feuer ist, 20 Gr., der im <unclear xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" cert="high">Küren</unclear> oder Tonne Wasser zugeführt 20 Gr., der den ersten Eimer Wasser zuträgt 10 Gr., der den andern 5 Gr. und der dritte 3 Gr., wer den ersten Feuerhaken zuträgt 15 Gr., wer den andern 10 Gr. und wer den dritten 5 Gr., wer den ersten ledern Eimer bringt 3 Gr., den anderen 2 Gr., den dritten 1 Gr., der eine Gemeine Leiter zuträgt, wenn sie lang genug ist, das Dach zu besteigen oder auf die Luchten zu klettern, 20 Gr., der erste, so das Dach besteigt den Brand zu löschen 3 Mark, der andere, so ihm folgt und Wasser zulangt 2 Mark und der dritte 1 Mark zu Lohn haben, welcher ihnen nach genugsamem Beweis von der Herrschaft oder dero Schreibern unfehlbar gezahlt werden soll. <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"><orig>Holz- und Waldordnung</orig><note xml:id="nvz5_gsh_txb">Abschrift eines älteren Dokuments</note></seg> Demnach gespürt wird, dass die Wälder wegen unordentlicher Abhauung des Bauholzes, Brückholzes, Brennholzes und anderes mehr ganz verderbt, und da solches länger in dieser Unordnung bleibt, die Wälder endlich in ganzen Verderb und Verwüstung kommen sollten, damit dieser Unrat hinfüro abgeschafft, ist folgende Anordnung verfasst, auf welche denn der Herrschaft Diener und Schulzen vermöge ihrer Pflicht gute Achtung geben sollen, auf das solchem allem würklichen nachgesetzt werden möge. 1. Es sollen der Herren zu Dohna p. Untertanen, es sei Schulze, Ratmann, Krüger, Bauer oder Gärtner, hiermit ernstlich bei unnachlässiger Strafe verboten sein, es sei in der Herrschaft oder sonst einiger Dorfschaft Wälder, kein frisch Brennholz vom Stamm zu hauen, es sei was für Holz es immer sein mag, bei Strafe 3 Mark nebst Erstattung des Holzes, er möchte es denn so gröblich machen und mehr als einen Stamm hauen, soll nach Erkenntnis des Gerichts und nach Gelegenheit der Verbrechung alsdann mit ihnen verfahren werden. 2. Würde sich jemand unterstehen, ohne Erlaubnis eine grüne Buche oder Hainbuche, auch ander gleichen Holz zu beschalen oder niederzufällen, soll zur Strafe verfallen haben von jedem Baum, der eine Elle dick 30 Gr., der zwo Ellen dick 3 Mark und der 3 Ellen dick 6 Mark und von jedem Fuder, was er von dem gefällten Holz weggeführt hat, 30 Gr. 3. Es soll niemand frei sein, seines Gefallens in die Wälder zu fahren, Brennholz und Viertel Holz vor sich oder in der Herrschaft Hof zu hauen, es sei ihm denn von dem Schulzen derart bezeichnet und freigegeben, doch nur bloß Lagerholz oder treug abgestandenes Holz oder Windfälle, so lang dessen vorhanden ist, bei Strafe von jedem Fuder 30 Gr. Wo aber der Schulze an Abziehung des gewissen Orts nachlässig sein würde, soll derselbe 3 Mark der Herrschaft und 1 Mark in die Ratbüchse zu erlegen schuldig sein. 4. Es soll kein Nachbar keine Eiche, Fichte, Tanne, Esche, Linde, <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Leinbäume</orig> <note xml:id="nd1n_wzf_1qb">Ahorn</note> </seg> noch <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Ellern</orig> <note xml:id="ng1w_wzf_1qb">Erlen</note> </seg>, die zum Bau dienlich, ohne Vorwissen der Herrschaft und ohne Anweisung des Schulzen und der Ratleute, weder im Heegewalde noch auf Rod-Äckern abhauen bei Strafe 3 guter Mark in die Ratbüchse und 10 guter Mark der Herrschaft samt dem Baum. Imgleichen soll niemand Latten, Rück-, Schirr- und ander Holz, so er vor sich benötigt, ohne Vorwissen der Herrschaft und ohne angewiesen vom Schulzen, der sich wie ein jeder anzuweisen sei bei der Herrschaft oder in Abwesenheit bei ihren Dienern, wohl zu befragen hat, zu hauen Macht haben, bei Strafe 3 Mark von jedem Stamm und 10 Gr. in die Ratbüchse. 5. Wenn den Untertanen Bauholz in den Hof oder sonsten zu führen befohlen wird, soll keiner nicht ein Stück Holz an einem andern Ort, als da es der Schulze oder der Herrschaft Diener zu hauen befohlen, fällen, bei Strafe 1 Fl. von jedem Stamm. 6. Was vom Sturmwinde nieder fällt, soll sich gleich dem grünen Holze niemand mächtigen in seinen Nutzen zu wenden bei obbenannter Strafe, und wenn solche Bäume gefunden dem Schulzen ansagen, dass ers hernach der Herrschaft unverhohlen anmelden soll und Bescheides gewärtig sein, wie es mit demselben soll ferner gehalten werden. 7. Wer einen Fremden in der Herrschaft oder der Dorfschaft Wäldern betrifft und ein Pfand bringt, ist es eine Axt davon soll er haben 15 Gr., bringt er ein Pfand in des Herrn Hof, davon soll er haben 3 Mark, bringt er den Dieb selbsten, davon soll er haben 6 Mark, welcher der Herrschaft Schreiber oder Diener gegen <unclear xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" cert="high">Empfangung</unclear> des Pfandes zahlen sollen. 8. In welchen Dörfern Radmacher wohnhaftig sind, soll ihm nicht frei sein, seines Gefallens zum Handwerk Holz zu hauen, sondern es soll der Schulze ihm jeden Baum dazu abzeichnen, und soll nur dahin gemeint sein, bloß zu der Dorfschaft Einwohner und nicht Fremden oder auf den Kauf zu arbeiten. So oft er nun hiewider tut, soll er jeden Stamm, wie oben gemeldt, ver<unclear xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" cert="low">lieren</unclear> und von jedem Rade, so er Fremden von des Dorfes Holz machen würde, 10 Gr. geben und die Ware dem Schulzen verfallen sein. Will er aber fremde Räder machen, soll er sich anderweit dazu Holz schaffen oder sich Holz von demjenigen, so die Räder benötigt, bringen lassen. 9. Kein Bauer soll weiter roden als ihm vom Schulzen und den Ratleuten angewiesen wird, bei Strafe 3 Mark in die Ratbüchse und Verlust all sein gerodetes Holz, dass der Herrschaft verfallen sein soll. Es sollen aber die Schulzen und Ratleute nicht mehr zu roden anzuweisen Macht haben, als ihnen einem jeden insonderheit von der Herrschaft jährlich nachgegeben und darüber ein richtig Verzeichnis auf ihr Ansuchen zugestellt wird. 10. Jeder Bauer soll von seinem Rodacker erstlich vor die Herrschaft seine 2 Viertel, als von jeder Hube 1 Viertel, dann auch die Notdurft für sein Haus führen. Das übrige mag er auf der Stelle mit Vorwissen des Schulzen verkaufen, aber nicht verführen. 11. Wer von seines Nachbarn Stück oder aus der Dorfschaft oder aus der Herrschaft Heegewälder ein Stücklein Holz zu seinem Nutzen auf seinen Rodacker oder für seine Tür führt, der soll dem, welchem er das Holz entwendet, 3 gute Mark vor jedes Stück Holz zahlen und das Holz wieder auf die Stelle führen, von da er es genommen hat. 12. Wer ein einzig Stück <seg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="comment"> <orig>Schirrholz</orig> <note xml:id="nd44_2bg_1qb">Nutzholz</note> </seg> oder Buchen-Bretter aushaut oder verkauft, der soll sein Hab und Gut verloren haben, aus dem Dorf weggeschafft und auf ein Gartenhaus gesetzt werden, der Gemeine aber eine Tonne Bier zum Waldtrunk verfallen sein. 13. Ein Heegewald, darin jeder Bauer eine halbe, der Schulze aber eine ganze Hube hat, soll bei jedem Dorf geheegt und mit Fleiß geschont werden. Wer in denselben fährt, auch sein Vieh weiter als am Rande des Heegewaldes hüten lässt, soll, so oft er betroffen wird, 3 gute Mark halb der Herrschaft und halb in die Gemeinen Ratbüchse geben, der Schulze und die Ratleute gedoppelt. 14. Welche auf ihren Stücken nicht mehr zu roden haben und das Holz zu ihrer Notdurft aus dem Heegewalde holen müssen, sollen ohne Anweisung des Schulzen und der Ratleute nichts hauen, bei Strafe 3 gute Mark halb der Herrschaft, halb in die Ratbüchse, das Holz soll er in des Herrn Hof bringen. 15. Wer mit einer Axt im Heegewalde betroffen wird, ob er schon nicht haut, der soll die Axt dem Schulzen und der Gemeine eine halbe Tonne Bier verfallen haben, aber selbst nicht mittrinken. 16. Es soll auch jeder Nachbar im Dorfe fleißig helfen auf die Wälder sehen, sintemal ihnen selbst und ihren Nachkömmlingen ein Stück ihrer zeitlichen Wohlfahrt daran gelegen. Wer nun seiner Herrschaft oder der Gemeine Nachbarschaft Schaden wissen und denselben verschweigen, oder was wider diese Holz-Ordnung gehandelt vertuschen helfen wollte, der soll ohne alle Gnade aus dem Dorf gejagt, all sein Hab und Gut verlustig und auf ein Gartenhaus gesetzt, auch keiner hiermit verschont werden, es sei Schulze, Krüger oder Bauer, wonach sich ein jeder zu richten und hiermit vor Schaden gewarnt sein soll. 17. So oft auch das Gericht gehalten wird, soll jede Dorfschaft hierum von der Herrschaft anwesenden Diener gefragt werden, ob der Schulze oder Bauern sich demselben gemäß verhalten, und dann demselben worin zuwider gangen wäre alsdann anzeigen und so hierin was verschwiegen und vertuscht worden, und es hernach offenbar würde, sollen die Gerichte darüber erkennen und wegen solcher Untreue Schulze und Bauern gestraft werden. <lb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" />Und obwohl der Herrschaft freisteht, solche Ordnung zu ändern, zu schärfen, zu mehren oder zu mindern, so soll doch ein jeder wissen, dass die Herrschaft über dieser itz abgelesenen Ordnung fest, steif und unnachlässig halten will, und damit sich ein jeder vor Schaden zu hüten, ist diese Ordnung hiermit verlesen worden. Vom Haus-Gewehr 1. Es soll auch ein jeder Wirt sich befleißigen, ein paar gute Hauswehren in seinem Hause zu haben, entweder ein paar gute <gap xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" reason="illegible" /> Spieß oder Hellbarden oder einen Spieß und ein Hellbard, und soll ein jeder Spieß in die Länge haben an Holz und Eisen 8 Werk Schuhe. 2. Und dieweil auch an Unterhaltung der Musqueten, welche vor etlichen Jahren unter die Junge Mannschaft verteilt worden, Unfleiß gespürt wird, so sollen die Schulzen in allen Dörfern Acht haben, dass diejenige Mannschaft, so Musqueten haben, wohl in Acht nehmen und keine hinweg kommen lassen, widrigenfalls er eine andere Musquet schaffen soll. Beschluss Alle diese Punkte der alten, aufs neue verbesserten Willkür, denn auch der dabei gehegten Ordnungen von Verlöbnissen, Hochzeiten, Kindtaufen, Brandschaden, Holz-Ordnungen und Haus-Gewehre, haben sämtliche Herren Burggrafen und Grafen zu Dohna mit gutem Reifen einmütig und brüderlichem Rat aufsetzen lassen und jedem Dorfe eine Abschrift davon zustellen lassen, damit solche nicht allein jährlich verlesen werde, als im ersten Punkt gemeldet, sondern dass auch männiglich darüber halte und allen demjenigen ernst und unverbrüchlich nachkomme, was allhier geschrieben steht, darüber alle Einwohner mit Ernst halten sollen, dass sie solches nicht allein hören, bedenken, sondern auch beherzigen und tun sollen, und allem demjenigen vorkommen und der Herrschaft oder dero Dienern nichts verschweigen, was dieser Ordnung zuwider läuft, es sei über kurz oder lang, ob sie etwas erfahren werden, was in einigen Punkten wider diese Ordnung getan worden, auf den widrigen Fall soll derjenige, so es nicht anzeigt, ernster Straf bei Gericht oder von der Herrschaft gewärtig sein. Derhalben wird ein jeder vor Schaden gewarnt sich davor zu hüten, sonst behält sich die Herrschaft bevor jederzeit in einer und anderen Änderung oder Verbesserung vorzunehmen, auch zu mehren und zu mindern wie es die Zeiten und Gelegenheiten erfordern möchten, inmaßen allbereit mit der Holz-Ordnung in den Polnischen Dörfern nach Gelegenheit derselben etwas geschehen ist. Gott der Allmächtige, der ein Richter und Erhalter ist aller guten Ordnung, insonderheit der Obrigkeiten und Untertanen eines jeden in seinem Beruf, der auch in seinem Heiligen Wort geboten hat, der Obrigkeit untertan und gehorsam und zu allen Werken bereit zu sein als geschrieben stehet: dass wer sich der Obrigkeit widersetzt, der widerstrebt Gottes Ordnung. Derselbe getreue Gott und Vater unseres Heilandes und Erlösers Jesu Christi gebe auch zu diesem Werk seine Väterliche Gnade, Segen und Gedeihen durch seinen Heiligen Geist, damit Herrschaft und Untertanen in seiner Furcht ein stilles und geruhiges, ihm wohlgefälliges Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit. Amen. 