<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" place="margin" xml:id="mn49">Die Quelle des <persName key="leibniz_gottfried_wilhelm_v">Leibnitzischen</persName> Schlusses von Erhaltung eben derselben Größe der Kraft.</note>Es gründet sich aber der Einwurf des Herrn von <persName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="leibniz_gottfried_wilhelm_v">Leibnitz</persName> auf einer falschen Voraussetzung, die seit langer Zeit in die Weltweisheit schon viel Unbequemlichkeit hineingebracht hat. Es ist nemlich zu einem Grundsatze in der Naturlehre geworden, daß keine Bewegung in der Natur entstehe, als vermittelst einer Materie, die auch in würklicher Bewegung ist; und daß also die Bewegung, die in einem Theile der Welt verlohren gegangen, durch nichts anders, als, entweder durch eine andere würkliche Bewegung, oder die unmittelbare Hand GOttes könne hergestellet werden. Dieser Satz hat denenjenigen jederzeit viel Ungelegenheit gemacht, die demselben Beyfall gegeben haben. Sie sind genöthiget worden ihre Einbildungskraft <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en06022">mit künstlich ersonnenen Wirbeln</ref> müde zu machen, eine Hypothese auf die andere zu bauen, und an statt daß sie uns endlich zu einem solchen Plan des Weltgebäudes führen sollten, der einfach, und begreiflich genug ist, um die zusammengesetzte Erscheinungen der Natur daraus herzuleiten; so verwirren sie uns mit unendlich viel seltsamen Bewegungen, die viel wunderbarer und unbegreiflicher sind, als alles dasjenige ist, zu dessen Erklärung selbige angewandt werden sollen.