<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="initial">W</hi>enn man wissen will, ob ein Ding alt, ob es sehr alt, oder noch jung zu nennen sey, so muß man es nicht nach der Anzahl der Jahre schätzen die es gedauert hat, sondern nach dem Verhältniß, das diese zu derjenigen Zeit haben, die es dauren soll. Eben dieselbe Dauer, die vor eine Art von Geschöpfen ein hohes Alter kan genannt werden, ist es nicht vor eine andere. In derselben Zeit, da ein Hund veraltet, hat der Mensch kaum seine Kindheit überschritten, und die Eichen und Cedern auf dem Libanon sind noch nicht <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="(2)" xml:id="B01S0195Z08fp" />in ihrer männlichen Stärke, wenn die Linden oder Tannen alt werden und verdorren. Am meisten fehlet der Mensch, wenn er in dem Großen der Werke GOttes, zum Maasstabe des Alters die Reihe der menschlichen Geschlechter anwenden will, welche in dieser Zeit verfloßen sind. Es ist zu besorgen daß es mit seiner Art zu urtheilen bewandt sey, wie mit <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en19513">der Rosen ihrer beym <hi rend="antiqua"><persName key="fontanelle_bernhard_le_bovier_de"> Fontenelle </persName></hi>, welche von dem Alter ihres Gärtners muthmaßeten. <hi rend="spaced">Unser Gärtner</hi>, sagten sie, <hi rend="spaced">ist ein sehr alter Mann, seit Rosen gedenken ist er derselbe, der er immer gewesen, in der That er stirbt nicht, er verändert sich nicht einmal</hi> </ref>. Wenn man die Dauerhaftigkeit erweget, die bey den Anstalten der Schöpfung an den grossen Gliedern ihres Innbegriffes angetroffen wird, und welche einer Unendlichkeit nahe kommt, so wird man bewogen zu glauben: daß ein Ablauf von 5 oder 6000 Jahren vor die der Erde bestimmte Dauer vielleicht noch nicht dasjenige sey, was ein Jahr in Ansehung des Lebens eines Menschen ist.