Wenn man der Hypothese beitritt, die den Gesetzen der Natur am meisten entspricht und kürzlich durch den berühmten Euler in neuer Weise gestützt worden ist, wonach das Licht kein Ausfluß der leuchtenden Körper ist, sondern ein sich fortpflanzender Druck des überall verbreiteten Äthers, und wenn man den Ursprung der Durchsichtigkeit des Glases erwägt, so wird man einräumen müssen, daß dieser Äther offenbar mit dem <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="11" />Stoffe des Feuers verwandt oder vielmehr identisch ist. Denn das Glas ist nur Potasche, <abbr xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">d. h.</abbr> es besteht aus Asche, die durch die Kraft des Feuers mit einem sehr starken alkalischen Salze und Sand zusammengeschmolzen ist. Da nun dies Aschensalz die Vereinigung des Feuerstoffes durch langes und starkes Brennen mit sich unterstützt, und wenn es sich mit dem Sand mischt, dieses elastische Feuerprinzip durch die ganze Masse des Glases verbreitet, da es ferner nicht wahrscheinlich ist, daß ein solcher Körper, wenn er aus dem flüssigen Zustande in den harten übergeht, nach allen Richtungen hin immer offene und geradlinige Durchgänge behufs Durchlassung des Lichtes haben wird, und es eher mit der Vernunft übereinstimmen würde, daß sein Volumen mit eigenem Stoff erfüllt sei, so erhellt, daß, wenn dessenungeachtet der Stoß des Lichtes sich durch die Glasmasse fortpflanzt, der Lichtstoff den Glastheilen selbst eingemengt sein und einen Theil derselben Masse mit ausmachen muß. Da nun aber, wie wir gesehen, der Feuerstoff einen beträchtlichen Theil des Glases ausmacht und reichlich zwischen dessen dichten Elementen zerstreut ist, so ist es kaum zweifelhaft, daß der Stoff der Wärme mit dem Äther, <abbr xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">d. h.</abbr> mit dem Elemente des Lichts derselbe ist.