<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" place="margin" xml:id="mn143">Wie die Intension während der Lebendigwerdung der Kraft beschaffen sey.</note>In der Zwischenzeit also, darinn die Kraft sich zur lebendigen erhebet, welche zwischen den beyden Puncten, dem Anfangs-Puncte, und demjenigen, da die Kraft schon völlig lebendig ist, begriffen wird, hat der Körper noch nicht seine Kraft und Geschwindigkeit in sich selber hinlänglich gegründet. Hie wird es vielleicht meinem Leser einfallen zu fragen, wie denn der Körper in dieser Zwischenzeit im Stande sey, seine ihm ertheilte Geschwindigkeit frey und einförmig zu erhalten und <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="191" xml:id="B01S0146Z34fp" />fortzusetzen, da er doch alsdenn seine Kraft und Bewegung in sich selber noch nicht hinlänglich gegründet hat, und folglich <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="oldAA" n="147" xml:id="B01S0147" />sie auch nicht selber erhalten kan. Hierauf antworte ich: die Kraft ist in dieser Zwichenzeit zwar freylich nicht so beschaffen, daß sich aus ihr eine immerwährend freye und unverminderte Bewegung verstehen liesse, wenn sie nicht durch die innere Bestrebung noch weiter erhoben würde. Allein ob die Bestrebung der Kraft sich zu erhalten in dieser Art unvollständig ist, davon ist hie nicht die Rede. Es frägt sich nur: ob die Intension der Kraft, die noch nicht so weit erwachsen ist, daß sie die Bewegung unvermindert und unaufhörlich erhalten könne, doch wenigstens sie diejenige Zeit hindurch erhalten könne, die bis zur vollendeten <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="antiqua">Vivification</hi> nöthig ist. Daß dieses aber nicht allein möglich sey, sondern sich auch in der That so verhalte, erhellet hieraus, weil in dieser ganzen Zwischenzeit, jeden Augenblick ein neues Element der Intension in dem Körper entspringet, welches die gegebene Geschwindigkeit ein unendlich kleines Zeittheilchen erhält, folglich alle die Elemente dieser Intension, die die ganze <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app14715">Zwischenzeit</ref> hindurch in dem <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="126" />Körper entspringen, in allen Augenblicken derselben, das ist in der ganzen Zeit, dieselbe Geschwindigkeit erhalten, wie dieses aus der Zusammenhaltung mit dem <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en14718"><ref type="textRef" target="#tr14718">18ten §</ref> </ref> klar einleuchtet.