Man sagt, daß ein Körper der in Bewegung ist, eine Kraft habe. Denn Hindernisse überwinden, Federn spannen, Massen verrücken; dieses nennet alle Welt würken. Wenn man nicht weiter siehet als etwa die Sinne lehren, so hält man diese Kraft vor etwas was dem Körper ganz und gar von draussen mitgetheilet worden, und wovon er nichts hat wenn er in Ruhe ist. Der ganze Haufe <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="4" xml:id="B01S0017Z14fp" />der Weltweisen vor <persName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="leibniz_gottfried_wilhelm_v">Leibnitzen</persName>, war dieser Meynung, den einzigen <persName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="aristoteles">Aristoteles</persName> ausgenommen. Man glaubt die dunkele <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en01716">Entelechie</ref> dieses Mannes sey das Geheimniß vor die Würkungen der Körper. Die Schullehrer insgesamt, die alle dem Aristoteles folgeten, haben dieses Rätzel nicht begriffen, und vielleicht ist es auch nicht dazu gemacht gewesen daß es jemand begreiffen sollte. <persName xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" key="leibniz_gottfried_wilhelm_v">Leibnitz</persName> dem die menschliche Vernunft so viel zu verdanken hat, lehrete zuerst, daß dem Körper eine wesentliche Kraft beywohne, die ihm so gar noch vor der Ausdehnung zukommt. <foreign xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="la"> <ref type="editorialNote" target="#en01722"> <hi rend="antiqua">Est aliquid praeter extensionem imo extensione prius</hi> </ref> </foreign>; dieses sind seine Worte.