<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" place="margin" xml:id="mn139">Es sind unendlich viel Zwischengrade zwischen der todten <abbr>u.</abbr> lebendigen Kraft.</note>Wir haben erwiesen: daß, wenn ein Körper die Ursache seiner Bewegung in sich selber <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">hinlänglich</hi> und <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">vollständig</hi> gegründet hat, so, daß aus der Beschaffenheit seiner Kraft verstanden werden kan, daß sie sich in ihm unverändert und frey auf immer erhalten werde, er eine lebendige Kraft habe, wen͂ er aber seine Kraft in sich <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">gar nicht</hi> gründet, sondern damit <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="189" xml:id="B01S0145Z18fp" />von draussen abhängt, nur eine todte Kraft habe, die unendlich <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app14519">kleiner</ref> ist als jene. <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en14520">Dieses giebt so gleich die Folge an die Hand: daß, wenn eben derselbe Körper seine Kraft zwar etwas, aber noch nicht vollständig in sich gegründet hat, seine Kraft der lebendigen etwas näher komme, und <ref type="critApp" xml:id="app14522">von der todten etwas</ref> unterscheide, und daß nothwendig zwischen diesen beyden äussersten Gränzen, der gänzlich todten und gänzlich lebendigen Kraft, noch unendlich viel Zwischen-Grade seyn, die von jener zu dieser überführen</ref>.