Wenn ich den Trieb der alten Völcker zu grossen Dingen, den Enthusiasmus der Ehrbegierde, der Tugend und der Freyheitsliebe, der sie mit hohen Begriffen begeisterte, und sie über sich selbst erhob, mit der gemäßigten und kaltsinnigen Beschaffenheit unserer Zeiten vergleiche: so finde ich zwar Ursache unsern Jahrhunderten zu einer solchen Veränderung Glück zu wünschen, welche der Sittenlehre sowohl als den Wissenschaften gleich einträglich ist, aber ich gerathe doch in Versuchung zu vermuthen: daß vielleicht dieses Merkmale einer gewissen Erkaltung desjenigen Feuers seyn, welches die <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app21230">menschliche</ref> Natur belebte, und dessen Heftigkeit eben so fruchtbar an Ausschweifungen als schönen Wirkungen war. Wenn ich dagegen in Erwegung ziehe, wie grossen Einfluß die Regierungsart, die Unterweisung und das Exempel in die <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="Gemuethsverfassung">Gemüths<pb ed="firstPrint" n="(18)" xml:id="B01S0212Z34fp" />verfassung</w> und die Sitten habe, so zweifle ich ob dergleichen zweydeutige Merkmale Beweisthümer einer wirklichen <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app21235">Veränderung</ref> der Natur abgeben können.