Man ist gewohnt die Uebereinstimmungen, die Schönheit, die Zwecke, und eine vollkommene Beziehung der Mittel auf dieselbe in <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="oldAA" n="223" xml:id="B01S0223" />der Natur zu bemerken und herauszustreichen. Allein indem man die Natur von dieser Seite erhebet, so sucht <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="(x)" xml:id="B01S0223Z02fp" />man sie anderer Seits wiederum zu verringern. Diese Wohlgereimtheit, sagt man, ist ihr fremd, sie würde ihren allgemeinen Gesetzen überlassen, nichts als Unordnung zuwege bringen. Die Uebereinstimmungen zeigen eine fremde Hand, die eine von aller Regelmäßigkeit verlassene Materie in einen weisen Plan zu zwingen gewußt hat. Allein ich antworte: wenn die allgemeinen Wirkungsgesetze der Materie gleichfals eine Folge aus dem höchsten Entwurfe seyn, so können sie <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="5" /> vermuthlich keine andere Bestimmungen haben, als die den Plan von selber zu erfüllen trachten, den die höchste Weisheit sich vorgesetzet hat; oder wenn dieses nicht ist, solte man nicht in Versuchung gerathen zu glauben, daß wenigstens die Materie und ihre allgemeine Gesetze unabhängig wären, und daß die höchstweise Gewalt, die sich ihrer so rühmlichst zu bedienen gewust hat, zwar groß, aber doch nicht unendlich, zwar <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="(xi)" xml:id="B01S0223Z15fp" />mächtig, aber doch nicht allgenugsam sey?