<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="initial">M</hi>an kan das Weltgebäude nicht ansehen, ohne die treflichste Anordnung in <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app33126">ihrer Einrichtung</ref>, und die sicheren Merkmaale der Hand GOttes, in der Vollkommenheit <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app33127">ihrer Beziehungen</ref>, zu kennen. Die Vernunft, nachdem sie so viel Schönheit, so viel Treflichkeit erwogen und bewundert hat, entrüstet sich mit Recht über die kühne Thorheit, welche sich unterstehen darf, alles dieses dem Zufalle, und einem glücklichen Ohngefehr zuzuschreiben. Es muß die höchste Weisheit den <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="Entwurf">Ent<pb ed="oldAA" n="332" xml:id="B01S0332" />wurf</w> gemacht, und eine unendliche Macht <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app33201">selbige</ref> ausgeführet haben, sonst wäre es unmöglich, so viele in einem Zweck zusammen kommende Absichten, in der Verfassung des Weltgebäudes, anzutreffen. Es kommt nur noch darauf an, zu entscheiden, ob der Entwurf der Einrichtung des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Universi</hi> von dem höchsten Verstande schon in die wesentliche Bestimmungen der ewigen Naturen gelegt, und in die allgemeine Bewegungsgesetze gepflanzet sey, um sich aus ihnen, auf eine der vollkommensten Ordnung anständige Art, ungezwungen zu entwickeln; oder ob die allgemeine Eigenschaften der Bestandtheile der Welt die völlige <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="Unfaehigkeit">Un<pb ed="firstPrint" n="145" xml:id="B01S0332Z09fp" />fähigkeit</w> zur Uebereinstimmung, und nicht die geringste Beziehung zur Verbindung, haben, und durchaus einer fremden Hand bedurft haben, um diejenige Einschränkung und Zusammenfügung zu überkommen, welche Vollkommenheit und Schönheit an sich blicken läßt. Ein fast allgemeines Vorurtheil hat die meisten Weltweisen, gegen die Fähigkeit der Natur, etwas ordentliches durch ihre allgemeine Gesetze hervorzubringen, eingenommen, gleich als wenn es GOtt die Regierung der Welt streitig machen hiesse, wenn man die ursprüngliche Bildungen in den Naturkräften suchet, und als wenn <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app33218">diese</ref> ein von der <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="105" />Gottheit unabhängiges Principium, und ein ewiges blindes Schicksaal, <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app33219">wäre</ref>.