Man darf an der Richtigkeit dieser Schlüsse nicht zweifeln. Denn wenn man verlanget: daß eine Zeit von bestimmter Größe, die von dem Anfange der Bewegung eines Körpers, bis zu einem gewissen Punkte verfliesset, die Bedingungen der lebendigen Kraft ganz und gar in sich fasse; so kan man auch nicht leugnen, daß in einer zweymal größeren Zeit auch zweymal mehr von diesen Bedingungen seyn würden, denn die Zeit hat keine andere Bestimmungen wie ihre Größe. Und wenn daher eine einfache Zeit der zureichende Grund ist, <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="34" xml:id="B01S0039Z10fp" />eine neue Dimension in die Kraft eines Körpers hineinzubringen; so wird eine zwiefache Zeit zwey solcher Dimensionen setzen (<ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="editorialNote" target="#en03912">nach der Regel: <hi rend="antiqua"> <foreign xml:lang="la">rationata sunt in proportione rationum suarum</foreign> </hi></ref>). Man kan noch hinzu setzen: daß die Zeit nur deswegen eine Bedingung zur lebendigen Kraft seyn konte, weil der Körper bey der <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="Verfliessung">Ver<pb ed="AA" n="32" break="no" />fliessung</w> derselben sich von der Bedingung der todten, welche in dem Anfangsaugenblicke bestehet, entfernet; und deswegen diese Zeit eine bestimmte Größe haben müsse, weil er in weniger Zeit sich von den Bestimmungen der todten Kraft nicht genugsam entfernet haben würde, als es die Größe einer lebendigen Kraft erfordert. Da er sich nun in einer größeren Zeit, von dem Anfangsaugenblicke, <abbr xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">d. i.</abbr> von der Bedingung der todten Kraft, immer weiter entfernet: so müste die Kraft des Körpers ins unendliche, je länger er sich beweget, auch bey seiner einförmigen Geschwindigkeit immer mehr und mehr Abmessungen erlangen; welches ungereimt ist.