Man setze, etwas existire ohne einen solchen Grund, dann wird nichts da seyn, was solches als existirend bestimmte, außer das Daseyn dieses Dinges selbst. Weil nun nichts destoweniger das Daseyn des Dinges bestimmt ist, das heißt, daß jedes Gegentheil seiner durchgängigen Bestimmung ganz ausgeschlossen sey; so wird kein anderes Ausschließen des Gegentheils Statt finden, als das, welches von dem Setzen des Daseyns herkommt. Weil aber dieses Ausschließen identisch ist, (indem nichts anders hindert, daß das Ding nicht existire, als dieses, daß die Nichtexistenz <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="ausgeschlossen">aus<pb ed="AA" n="14" break="no" />geschlossen</w> wurde,) so wird das Gegentheil der Existenz durch sich selbst ausgeschlossen, das heißt, schlechthin unmöglich seyn, und dies heißt, das Ding wird schlechthin nothwendig existiren, welches der Voraussetzung widerstreitet.