<pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="firstPrint" n="194" xml:id="B01S0363Z30fp" />Man wird diese Zweifel bald zerstreuen, wenn man auf dasjenige nur zurück denckt, was in gleicher Absicht in dem vorigen angeführet worden. Muß nicht die Mechanik aller natürlichen <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app36332">Bewegungen einen wesentlichen Hang zu lauter solchen Folgen haben, die mit dem Project der höchsten Vernunft in dem ganzen Umfange der Verbindungen wohl <ref type="critApp" xml:id="app36335">zusammenstimmet</ref> </ref>? Wie kan sie abirrende Bestrebungen, und eine ungebundene Zerstreuung in <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app36336">ihren</ref> Beginnen haben, da alle ihre Eigenschaften, aus welchen sich diese Folgen entwickeln, selbst ihre <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="Bestimmung">Be<pb ed="oldAA" n="364" xml:id="B01S0364" />stimmung</w> aus der ewigen Idee des göttlichen Verstandes haben, in welchem sich alles nothwendig auf einander beziehen, und zusammenschicken muß? Wenn man <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="134" />sich recht besinnet, wie kan man die Art zu urtheilen rechtfertigen, daß man die Natur als ein wiederwärtiges Subject ansiehet, welches nur durch eine Art von Zwange, der ihrem freyen Betragen Schranken setzt, in dem Gleise der Ordnung und der gemeinschaftlichen Harmonie kan erhalten werden, woferne man nicht etwa davor hält, daß sie ein sich selbst genugsames Principium sey, dessen Eigenschaften keine Ursache erkennen, und welche GOtt, so gut als es sich thun läßt, in den Plan seiner Absichten zu zwingen <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app36410">trachtet.</ref> Je näher man die Natur wird kennen lernen, desto mehr wird man einsehen, daß die allgemeinen Beschaffenheiten der Dinge einander nicht fremd und getrennt seyn. Man wird hinlänglich überführet werden, daß sie wesentliche Verwandtschaften haben, durch die sie sich von selber anschicken, einander in Errichtung <w xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" lemma="vollkommener">vollkomme<pb ed="firstPrint" n="195" xml:id="B01S0364Z15fp" />ner</w> Verfassungen zu <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app36415">unterstützen, die</ref> Wechselwirkung der Elemente zur Schönheit der materialischen und doch auch zugleich zu den Vortheilen der <ref xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="critApp" xml:id="app36417">Geisterwelt, und</ref> daß überhaupt die einzelen Naturen der Dinge in dem Felde der ewigen Wahrheiten schon untereinander, so zu sagen, ein System ausmachen, in welchem eine auf die andere beziehend ist; man wird auch alsbald inne werden, daß die Verwandtschaft ihnen von der Gemeinschaft des Ursprungs eigen ist, aus dem sie insgesammt ihre wesentlichen Bestimmungen geschöpft haben.