Da aber die Theilung des Raums nicht eine Absonderung von Theilen ist, von welchen jeder, von dem andern abgesondert, ein eigenes für sich bestehendes Daseyn hätte, sondern bloß eine gewisse Mehrheit oder Quantität im äußern Verhältniß bezeichnet, so erhellet, daß daraus keine Mehrheit der substantiellen Theile folge; und da diese der wesentlichen Einfachheit einer Monas allein zuwider ist, so erhellet vollkommen, daß die Theilbarkeit des Raums der Einfachheit der Monas nicht zuwider ist.