6. Da zwischen allen Substanzen, wiefern sie in demselben Raum enthalten sind, Wechselwirkung, folglich eine wechselseitige Abhängigkeit in ihren Bestimmungen ist, so kann man hieraus die allgemeine Wirkung der Geister auf die Körper und der Körper auf die Geister ersehen. Weil aber jede Substanz (vermöge des Bewiesenen), nicht durch das, was ihr innerlich zukommt, das Vermögen hat, andere von ihr verschiedene zu bestimmen, sondern bloß vermöge der Kraft des Zusammenhang, in welchem sie in der Idee des unendlichen Wesens mit andern verbunden ist; so beziehen sich zwar alle Bestimmungen und Veränderungen, die in jeder beliebigen gefunden werden, auf Dinge außer ihr, aber der eigentlich so genannte Physische Einfluß wird ausgeschlossen, und es ist eine allgemeine <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Harmonie</hi> der Dinge. Dennoch wird weder jene <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Leibnizische vorherbestimmte,</hi> welche eigentlich eine <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Uebereinstimmung,</hi> nicht eine wechselseitige <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Abhängigkeit</hi> den Substanzen beylegt, hieraus erzeugt, denn GOtt bedient sich, zur Bewirkung der Zusammenstimmung der Substanzen, nicht der bey einer Reihe zusammengeworfener Gründe gewöhnlichen Kunstgriffe, noch wird hier ferner ein besonderer Einfluß GOttes in jedem Fall, <abbr xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">d. i.</abbr> eine Wechselwirkung der Substanzen durch <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Malebranchens gelegenheitliche Ursachen</hi> behauptet, denn dieselbe individuelle Handlung, welche die Substanzen zum <pb xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" ed="AA" n="41" />Daseyn bringt und erhält, giebt ihnen auch eine wechselseitige und allgemeine Abhängigkeit, so daß die göttliche Handlung nicht nöthig hat, je nach Umständen bald so bald anders bestimmt zu werden; Sondern es giebt ein reales Einwirken der Substanzen auf einander, oder eine Wechselwirkung durch wirklich bewirkende Ursachen, weil dasselbe Princip, welches das Daseyn der Dinge gründet, solche auch als diesem Gesetz unterworfen darstellt, folglich durch die nämlichen Bestimmungen, welche ihrem Daseyn ursprünglich anhängen, die Wechselwirkung begründet ist; daher kann man auf diese Weise, daß die äußerlichen Veränderungen durch bewirkende Ursachen hervorgebracht werden, mit demselben Recht sagen, womit die Veränderungen der inneren Kraft der Substanz zugeschrieben werden, obschon die natürliche Wirksamkeit von dieser nicht weniger als die feste Einrichtung der äußerlichen Verhältnisse auf der göttlichen Erhaltung beruht. Inzwischen ist das System der allgemeinen Wechselwirkung der Substanzen auf diese Weise entworfen, gewiß um vieles berichtigter als jener bekannte <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="spaced">Physische Einfluß</hi>, indem es nämlich den Ursprung des wechselseitigen Zusammenhangs der Dinge selbst eröffnet, daß solcher außer dem Princip der Substanzen, jede abgesondert und für sich betrachtet, gesucht werden müsse, worin eben jenes abgenutzte System der bewirkenden Ursachen sich vornehmlich von der Wahrheit entfernte.