1791–1803 waren, wie wir gesehen haben, die Ansätze der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Second Slavery</hi> in der Revolution auf Saint-Domingue zusammengebrochen; 1810–1830 kam es auch in Venezuela zum Zusammenbruch. Venezuela schied damit aus der rasanten <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Second-Slavery</hi>-Globalisierung aus. Die Auswirkungen der ersten Revolution hat Humboldt analysieren können – er hielt den Schock über die „blutige Revolution“ für wichtiger als die zunächst eher indirekten Folgen des Wirtschaftszusammenbruchs und der Umorientierung der Märkte. Die Auswirkungen der zweiten Revolution, der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">independencia</hi> (die Humboldt, wie wir wissen, bis um 1818 ablehnte), konnte er nur ahnen – mit seinen Aussagen zur „weißen Republik“ lag er im politischen, kulturellen und sozialen Sinne gar nicht so falsch. Humboldt konnte auch nicht ahnen, dass Kuba durch die Flucht vieler Menschen aus den Revolutions- und Bürgerkriegsgebieten (und Gebieten, die 1810–1821 an die USA gingen, wie die beiden Floridas), vor allem Pflanzern, Kaufleuten und Plantagenspezialisten, einen extrem wichtigen Schub an Kapital (Geld), Wissen und überhaupt Menschen (Humankapital) bekam. Ich will das kurz im Zusammenhang darstellen, um das gigantische Ausmaß der Migrationen zu verdeutlichen. Alain Yacou hat ausgezählt, dass allein zwischen Juni 1803 und dem 31. Januar 1804 18213 Personen aus Saint-Domingue nach Santiago de Cuba kamen (in einem Zensus 1808 sind für Santiago 7500 <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Franceses</hi>, „Franzosen“ ausgewiesen, 22% der Stadtbevölkerung, davon waren allerdings nur 28% wirklich in Frankreich geboren). Seit 1795 emigrierten auch viele Menschen aus dem an Frankreich abgetretenen Santo Domingo nach Kuba. Oder sie gingen nach Puerto Rico. Viele Franzosen mussten zwar wegen des antifranzösischen Dekrets von 1809 die spanischen Inseln wieder verlassen, vor allem Kuba, etwa 20000 aus Baracoa, Santiago (8870<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn316" place="foot" n="316"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/AN9JTB3S">Portuondo Zúñiga 1996</bibl>, 118; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/HCR9SKFJ">Portuondo Zúñiga 2004</bibl>, 100–104.</note>) und La Habana. Beim Verkauf von Louisiana an die USA kamen im Gegenzug 1803/04 aber viele Spanier und Kreolen aus Louisiana nach Kuba. Seit 1811 folgten ihnen wegen der Wirren der Unabhängigkeitskriege Menschen aus Venezuela und Neu-Granada, auch aus Mexiko; 1814/15 kehrte eine Reihe von <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">franceses</hi> aus Louisiana nach Kuba zurück; 1817 und 1821 kamen Massen sogenannter <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">floridanos</hi> (für Forida existierte bereits eine Tradition, die auf den Auszug bei Übergabe 1763 an Großbritannien zurückging<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn317" place="foot" n="317"> Landers, Jane G., „African Choices in the Revolutionary South“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/JEI8UVD7">Landers 2010</bibl>, 15–54.</note>). 1821 und vor allem 1829 strömten spanische Kaufleute aus Mexiko und „Groß“-Kolumbien auf die Insel – sie sollen (nach Luciano Franco) etwa 30 Millionen Silberpesos Kapital mitgebracht haben. Das investierten sie oft in die Zuckerwirtschaft (wie schon Antonio del Valle Hernández 1800 gefordert hatte<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn318" place="foot" n="318"> Valle Hernández, „Necesidad de invertir en la agricultura nuevos fondos“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/WGVNTDNH">Valle Hernández 1977</bibl>, 91–92.</note>).