Zunächst allgemein zur Sklaverei. Sklaverei oder besser Sklavereien in den Amerikas hatten zwei große sozial-ethnische Komponenten: erstens die Sklavereien und Sklaverei ähnlichen Formen von „Indios“ und zweitens die Sklaverei von aus Afrika in die Amerikas verschleppten Menschen. Die Übergangsformen der „zeitweiligen Sklaverei“ (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">indenture</hi>) von Menschen aus Europa in den Frühzeiten der Kolonisierung (im Kolonialjargon „Weiße“), die es auch gab, vernachlässige ich hier weitgehend.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn6" place="foot" n="6"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/K8XQXTSS">Emmer 1986</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/RKZUDDXX">Palmer 1998</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/IW56B478">Drescher 2004</bibl>, 31–69. </note> In Bezug auf Sklavereien indigener Völker und Stämme war das Spanische Imperium ein „Empire of Slaves“.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn7" place="foot" n="7"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/HSPGHS4N">Reséndez 2016</bibl>, 131–135; Karte „Major Slaving Grounds of the Spanish Empire in the Seventeenth Century“. 133.</note> Diese Sklavereien könnte man auch als <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">first slaveries</hi> in den Amerikas bezeichnen. Jede Sklaverei braucht Sklavenhandel bzw. „Sklaven-Produktion“ und/oder Sklavenfanggebiete. Das waren im Spanischen Amerika erstens <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">frontier</hi>-Regionen vor allem zwischen Gebieten unter Kontrolle von kolonialspanischen Städten/Verwaltungen sowie noch nicht erschlossenen Interiors der Kolonialgebiete, Kriegszonen indigenen Widerstands und Missionsregionen (mit sehr flexiblen Formen der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">captivity</hi>/Sklaverei).<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn8" place="foot" n="8"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EBXFP27B">Prado 2012</bibl>, 318–333.</note> In den kolonial erschlossenen Territorien wurden Sklaverei ähnliche kollektive Zwangsarbeitsformen entwickelt, die die direkte Kontrolle meist indigenen Eliten/Kaziken ließ. Sklaverei von Indigenen, obwohl formal verboten, wurde im Spanischen Imperium, vor allem an Grenzen und Peripherien, durch Razziensklavereien (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">entradas</hi>) und Handel mit versklavten Kindern und Frauen aufrechterhalten. Die Provinzen des heutigen Venezuelas waren eindeutig Grenz- und Peripherieterritorien des spanischen Kolonialgebietes.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn9" place="foot" n="9"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/4QVKS7XA">Zeuske 2008a</bibl>, passim.</note> Darüber oder daneben – mit Ausnahme der großen und mittleren Kolonialstädte, wo es seit Beginn der Kolonialzeit Luxussklaven und urbane Sklaven aus Afrika gab – bildeten sich in Gebieten, in denen die Indigenen durch die Conquista vernichtet oder ausgestorben waren oder aus denen sie sich im Widerstand zurückgezogen hatten, Formen von Sklavereien afrikanischer Menschen. Diese Sklaverei war der Teil der globalen <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Atlantic slavery</hi> und wurde durch transatlantischen Sklavenhandel sowie Schmuggel zwischen Inseln der Karibik oder aus den Gebieten der nichtspanischen Kolonien in den Guayanas und den spanischen Kolonialgebieten, in denen sich Plantagenzonen entwickelt hatten, aufrechterhalten.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn10" place="foot" n="10"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/7AD9RFAQ">Borucki/Eltis/Wheat 2015</bibl>, 433–461.</note> Städte, vor allem Küsten- und Hafenstädte sowie Städte an großen Flusssystemen, spielten dabei eine extrem wichtige Rolle.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn11" place="foot" n="11"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/KRKAKQB9">Bernand 2001</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/VJUH78GD">Farias 2006</bibl>; Adelman Jeremy, „Capitalism and Slavery on Imperial Hinterlands“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/CIR7VXE7">Adelman 2006</bibl>, 56–100; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/P4TV8IDN">Cañizares-Esguerra 2013</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/WQRCK896">Zeuske 2015</bibl>, 280–391.</note> Zwischen 1791 und 1820 bildeten sich in den Amerikas, auch im Spanischen Amerika, moderne und intensive Formen der Massensklaverei heraus, vor allem mit Versklavten aus Afrika. Diese „moderne“ zeitgenössische Sklaverei wird seit einiger Zeit als <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Second Slavery</hi> konzeptualisiert.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn12" place="foot" n="12"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/2IWE76V4">Tomich 1988</bibl>, 103–117; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/T5DMF56X">Tomich 2003</bibl>, 4–28; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/KIPD36P4">Tomich/Zeuske 2008</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/C8DZEKGZ">Laviña/Zeuske 2014</bibl>.</note> Humboldt und Bonpland haben, vor allem in Venezuela und, wie wir sehen werden, auf Kuba, empirisch diese „zweite Sklaverei“ beschrieben und analysiert.