Obwohl die Intellektuellen und Schreiber der Herrenkulturen der Karibik post festum etwas ganz anderes verbreiteten – dieser „weiße“ Terror der jakobinischen Offiziere war Zeitgenossen bekannt und wurde, trotz der lauen Proteste, etwa von Arango, als Mittel gegen aufständische „Neger“ generell für richtig befunden. Die Aufständischen reagierten ihrerseits mit Massakern an den Weißen. Der Bürgerkrieg auf der Sklaveninsel nahm extreme Formen an. Im Unterabschnitt (n.25), den ich den „Terror-Abschnitt“ des „Tagebuchs Havanna 1804“ nenne, reflektiert Humboldt all dies und lässt erkennen, dass er mit Arango gesprochen oder dessen Bericht (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Comisión de Arango en Santo Domingo</hi><note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn172" place="foot" n="172"> Arango y Parreño, „Comisión de Arango en Santo Domingo [1803]“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/C3HQUR4C">Arango y Perreño 1952</bibl>, Bd. I, 344–383.</note>), wahrscheinlich direkt vor Ort 1804, gelesen hat. Die wichtigste Aussage Humboldts ist: „Le Terrorisme regnait en 1803 aux Colonies“.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn173" place="foot" n="173"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/QVT4IJ8R">Humboldt 1804b</bibl> (Online-Edition: <ref target="https://edition-humboldt.de/H0002922">http://edition-humboldt.de/H0002922</ref>).</note> Dann spekuliert Humboldt über die Vorstellungen in Frankreich und in den Sklavenhaltergesellschaften, was mit den „Rebellen“, Humboldt „Nègres Guerriers (60000)“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn174" place="foot" n="174"> Ebd.</note> passieren soll: alle töten oder verstümmeln; auch die gesammte Population ehemaliger Sklaven? Vor der Erschießung noch alle auspeitschen lassen?