Humboldt hat die nackten Informationen und Begriffe des „Tagebuchs Havanna 1804“ erst später in literarische Sentenzen gegossen, d.h. im <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Essai politique</hi> über Kuba – die „furchtbare Katastrophe von Santo Domingo [Saint Domingue, seit 1804 Haiti]“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn162" place="foot" n="162"> Ebd., 64; vgl. auch: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/SITSCS4K">Zeuske/Munford 1991</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/SJ9WZS6B">Gaspar/Geggus 1997</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/TFFV45V9">Hernández Guerrero 1997</bibl>; <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/2WQ3VSEN">Knight 2000</bibl>.</note>, den „große[n] Schiffbruch“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn163" place="foot" n="163"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/4VSM2U5J">Humboldt 1992</bibl>, 64.</note>, die „Rache der dienenden Bevölkerung“.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn164" place="foot" n="164"> Ebd., S. 159.</note> Im Grunde muss man vor diesem Humboldt den Hut ziehen, wenn man sich die Hysterie der Oligarchien vor Auge hält. Humboldt hat die literarischen Fassungen der harten Realität des Sklavereiregimes erst im räumlichen und zeitlichen Abstand formuliert. Im Text des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Essai politique</hi> über Kuba finden sich aber auch Stellen, wo Humboldt die Leistungen ehemaliger Sklaven in ein sehr positives Licht stellt – vor allem in Bezug auf die Schaffung eines Staates.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn165" place="foot" n="165"> Die Furcht der Sklavenbesitzer vor eben diesen aktiven Farbigen (den Sklaven traute man – trotz Saint-Domingue! – politische Akteurschaft nicht so recht zu) unterstreicht der Antrag von Andrés de Zayas 1827 auf Verbot der Zirkulation des <hi rendition="#i">Essai Politique</hi>: „daß dieses Werk, unter vielen Aspekten sehr bewundernswert, ohne Zweifel aber ungewöhnlich gefährlich ist, wegen der Meinungen seines Autors über die Sklaverei und in erster Linie wegen des Bildes, das je wahrer, umso schrecklicher ist, den <hi rendition="#i">gentes de color</hi> [freie Farbige – M.Z.] ihre immense Kraft auf dieser Insel und ihr exzessives Übergewicht auf allen Antillen und an den Küsten des Kontinents zeigt...“, zit. nach: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/SCHKRE7J">Expediente 1827</bibl>.</note> So bezeichnet er „Haiti ... (das) Reich der Äthiopier“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn166" place="foot" n="166"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/4VSM2U5J">Humboldt 1992</bibl>, 81f. und Anmerkung.</note> als möglichen staatlichen Akteur, als Kern einer „Afrikanische(n) Konföderation der Freien Staaten der Antillen“.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn167" place="foot" n="167"> Ebd., 64; auf Spanisch vgl. <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EGMNMRQA">Humboldt 1998</bibl>, 174: „confederación americana de los estados libres de las Antillas ...“ (diese Übersetzung von „confederation africaine“ geht wohl auf das Konto der Übersetzer oder des Übersetzers ins Spanische von 1827).</note>.