Der Freund der Französischen Revolution ging zweifellos auf Distanz zur Haitianischen Revolution, blieb aber seiner ethisch fundierten Auffassung treu, der zufolge die Sklaverei in all ihren Formen – auch etwa im Bereich der indigen Völker Amerikas – verabscheuenswürdig sei und beendet werden müsse. In <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Isle de Cube. Antilles en général</hi> analysierte er – wie dies schon im Titel zum Ausdruck kommt – keineswegs nur die sich rapide verändernden historischen und ökonomischen Kontexte der Massensklaverei auf Kuba, sondern bezog aus einer vergleichenden und mehr noch die Vielverbundenheit der Sklaverei untersuchenden Perspektive die Antillen und den gesamten transatlantischen Bewegungsraum mit in sein Denken ein. Aufgrund der revolutionären Verhältnisse auf Saint-Domingue kam den französischen Antillen eine besondere Bedeutung zu. Gleichwohl beschäftigte er sich ebenso ausführlich mit der Sklavereigesetzgebung im Imperium der Katholischen Monarchie oder im britischen Empire mit seinen oftmals verharmlosenden Regelungen wie mit den gesetzlichen Grundlagen der Versklavung im französischen Kolonialreich.