Zwischen Villa de Cura und San Juan de los Morros, um den 10. März 1800, erreichten die Reisenden die Llanos von Caracas (heute im Staat Guárico) und damit eine neue Sklaverei-Region, die der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">hatos</hi> (Vieh-Plantagen), der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">llaneros</hi> und Sklavenrazzien. Humboldt gibt auf einem Hato der Ustáriz-Familie gleich eine gute Erklärung darüber ab, was ein Hato ist: „ein hato ist ein Art Vorwerk, wo ein Sklave als Majordomus mit vier oder fünf Sklaven wohnt, um Hornvieh und Pferde in der Weide/S(avanna) zu beobachten, zu suchen, wenn sie sich verlieren …“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn65" place="foot" n="65"> Humboldt, „Durch die Llanos von Guacara bis San Fernando de Apure (6. März–27. April 1800)“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EJZWKDV2">Humboldt 2000</bibl>, 222–235, hier 223f.</note> (siehe auch die Handskizze Humboldts mit einer schematischen Darstellung der Gebirgsketten und Savannen – Llanos – von Venezuela).<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn66" place="foot" n="66"> Humboldt, „Von Caracas nach Calabozo“, in: Ebd., 434–438, hier S. 437.</note> Die Llanos von Venezuela (oder Orinoco-Llanos) bilden, zusammen mit ihren Erweiterungen am Apure (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">llanos de Barinas</hi>) und am Río Meta eine Makroregion zwischen den heutigen Staaten Venezuela und Kolumbien. Wie die Prärien und die Pampas oder die Llanos im Norden Mexikos bzw. des heutigen Südwestens der USA stellen sie <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">frontier</hi>-Regionen<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn67" place="foot" n="67"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EBXFP27B">Prado 2012</bibl>.</note> dar, in die nach der Kolonisierung der Küstengebiete zunächst die Reste von Indio-Völkern (oft Frauen und Kinder) sowie Sklaven aus den Plantagenregionen, Abenteurer, Deserteure, flüchtige Gefängnisinsassen, Schmuggler und Verbrecher aller Art geflohen waren. Eine Flucht- und Widerstandskultur geflohener Versklavter (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">cimarrones</hi>) par excellence entstand, mit eigenen Gesetzen, Bräuchen, Lebensweisen, aber auch Sklavereien, Razzienkonflikten, Viehdiebstahl, Überfällen und Gewaltkulturen. Wie in den Pampas wurden die Llanos seit der Conquista durch Millionen von Rindern, Pferden, Eseln, Maultieren und -eseln besiedelt; unter den freien Llaneros zählte nicht Landkontrolle oder Eigentumstitel, sondern der Erfolg der berittenen Jagd auf halbwildes Vieh. Humboldt hält mehrfach fest: „In [den] Llanos noch mehr freie Menschen“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn68" place="foot" n="68"> Humboldt, „Von Caracas an den See von Valencia und nach Puerto Cabello (8.2..–5.3.1800)“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EJZWKDV2">Humboldt 2000</bibl>, 185–222, hier 200.</note> – das ist in dem Sinne gemeint, dass allgemein die Llanos nicht als Gebiet der Sklaverei, sondern der Freiheit und der freien Menschen galt. Die <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Llanos del Orinoco</hi> im Norden Südamerikas haben die klimatische Besonderheit einer Klima-Großregion, die ein halbes Jahr für extreme Trockenheit und ein halbes Jahr für extreme Überschwemmungen sorgen, je näher zum Orinoco, desto höher.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn69" place="foot" n="69"> Vgl. auch die Beschreibung der Überschwemmungen mit der Legende der „schwanzlosen“ Pferde: Humboldt, „Von San Fernando auf dem Río Apure, Río Orinoco, Río Negro, Río Casiquiare, Río Orinoco bis Esmeralda (30.3.–23.5.1800)“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EJZWKDV2">Humboldt 2000</bibl>, 236–310, hier 238–239.</note> Zudem ist die Oberfläche der Makroregion kaum in irgendeine Richtung geneigt, so dass Flüsse im Grunde kaum Fließgeschwindigkeit haben und sich bei Regen in die Ebenen, sozusagen „ohne Ufer“ ausbreiten. Die Charakterisierung Humboldts: „Von Villa de Cura aus gegen … den Orinoco hin hält man das unermeßliche Llano für sehr unsicher…“,<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn70" place="foot" n="70"> Humboldt, „Von Caracas nach Calabozo“, in: Ebd., 434–438, hier 436.</note> ist weitgehend richtig, aber eben aus der Perspektive der „zivilisierten“ Kolonialgesellschaft im Norden geschrieben.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn71" place="foot" n="71"> Ebd., S. 434–438.</note> Erst im zweiten Drittel des 18. Jahrhunderts hatte die Erschließung der Llanos durch Missionen begonnen, die seit ca. 1760 verstärkt wurde durch eine massive Expansion des Großgrundbesitzes in Form von Hatos mit schwarzen Hütesklaven (siehe Humboldts Beschreibung oben). Da durch verschiedene Aufstände und seit der Monopolisierung des Kakaoexportes durch die spanische Krone (1728) die Plantagenwirtschaft der Küstenzonen nicht mehr ganz so profitabel war wie vorher, expandierten auch die großen Sklavenhalterfamilien der Küstenstädte, vor allem die von Caracas, in die Llanos. Eigentumstitel an Land wurden vergeben – aus Sicht der freien Llaneros absolut illegal, ebenso wie sie das Einfangen und Markieren (Brandzeichen und Ohrmarken) des wilden Viehs für illegal hielten. Die bisherige freie Jagd der Llaneros wurde zu „Viehdiebstahl“ erklärt und die neuen Herren der Hatos (u.a. die Bolívar-Familie) versuchten den Widerstand der freien Llaneros durch Milizen (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">rondas</hi><note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn72" place="foot" n="72"> Ebd., 437.</note>) und eben versklavte Llaneros (oft Verschleppte aus Afrika) zu brechen. Das gelang nicht. Im Grunde kam es von 1750 bis um 1920 zu schwersten Konflikten und Razzienüberfällen<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn73" place="foot" n="73"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/9HGIWDKX">Izard 1987</bibl>; vgl. auch: Rodríguez Mirabal, Adelina C., „El hato: Unidad social de producción y explotación“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/3NIBJSM2">Rodríguez Mirabal 1987</bibl>, 313–320, 277–320; Izard 1988; Zeuske, „Llaneros und Liberale“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/4QVKS7XA">Zeuske 2008</bibl>a, 242–254. </note>, eine regelrechte „Chronik der angekündigten Gewalt“, mit einigen Phasen intensiver Grenzkriege (wie 1812–1825 im Rahmen der antikolonialen Unabhängigkeitsrevolution und der Guerra Federal 1859–1864). In der literarischen Darstellung erscheinen die Männer der Llanos noch exotischer als in den Tagebüchern: