Die Hauptstellen zu einer Gesamteinschätzung der Sklaverei finden sich unter der Rubrik „In Bogotá“ und in Humboldts Notizen auf der Seereise von Guayaquil nach Acapulco.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn150" place="foot" n="150"> Humboldt, „Esclavage/ Sklaverei“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/WMRH779R">Humboldt 1982</bibl>, 249–254 (Dok. 168); die Textstelle findet sich nicht in <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/9VIWMRU6">Humboldt 2003</bibl>; Humboldt hatte offensichtlich auf die Abolition des Sklavenhandels bei den Verhandlungen zum Friedensvertrag von Amiens (1802/1803) gehofft.</note> Humboldt schreibt, als ob er wüsste, dass er dereinst in Fernand Braudel „wiedergeboren“ werden würde und vergleicht den Zuckerrohranbau im Valle de las Guaduas (Neu-Granada) mit dem Kubas. Humboldt entdeckte sein „kleines Kuba“ in Neu-Granada.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn151" place="foot" n="151"> Humboldt, „Kapitel 3: In Bogotá. Reise von Honda nach Bogotá (23.6.–8.7.1801)“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/9VIWMRU6">Humboldt 2003</bibl>, 85–93, hier 87 (vgl. aber zur Abhängigkeit der „freien Bauern“, Ebd., 86).</note> Im Sinne des Physiokratismus präferiert er die Zuckerproduktion mit „freien Bauern“ auf kleinen Landstücken statt Massenproduktion mit verschleppten Afrikanern; er debattiert vergleichend die Struktur-, Technik, Technologievorzüge der jeweiligen Produktion (Sklaven/Freie) und setzt diese mit Land/Besitzgrößen sowie mit betriebswirtschaftlichen, sozialen, rechtlichen und politischen Kriterien ins Verhältnis. Zudem war Humboldt Evolutionist, manchmal auch interkultureller Diffusionist, und präferierte die vergleichende Methode.