Humboldt beschreibt, um auf die vielfältigen Sklavereien zu kommen, meist indirekt Sklavereien und Sklavenfang unter den Indigenen, etwa an den Stellen, wo er über <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">guahibos</hi>, <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">guahibos bravos</hi>, <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Cariben</hi>, <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">guajaribos</hi> und <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">macos</hi> (z.B.: „Macos-Macos im Osten des Duida“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn85" place="foot" n="85"> Humboldt, „Kapitel 1: Von Cuba nach Cartagena. Überfahrt von Cuba nach Cartagena (9.–30.3.1801), in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/9VIWMRU6">Humboldt 2003</bibl>, 41–63, hier 53.</note>) sowie viele andere „Nazionen“ (Völker, Stämme) spricht. Die historischen Kariben Venezuelas und Guayanas, die Humboldt ausführlich beschreibt (und ihnen sogar einen Staat zugesteht: „die verbrüderten Cariben [sind] eigentlich der größte Staat im N[euen] Continente“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn86" place="foot" n="86"> Humboldt, „Rückblick auf die Reise von San Carlos del Río Negro bis Esmeralda. Von Esmeralda auf dem Orinoco über Angostura und Nueva Barcelona nach Cumaná (7.5.–26.8.1800)“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/EJZWKDV2">Humboldt 2000</bibl>, 311–389, hier 340–348, hier 343.</note>), waren Razzienkrieger und Sklavenjäger par excellence. Alle anderen, nicht zu ihren Abstammungsgemeinschaften gehörigen Menschen, bezeichneten sie mit dem Begriff <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">itoto</hi>. Itotos waren zu bekämpfende Feinde, die nach dem Sieg getötet oder geopfert wurden (in ausgeklügelten rituellen Opferzeremonien die bedeutendsten Feinde); männliche Halbwüchsige wurden oft auch getötet und Frauen sowie Mädchen und kleine Jungen wurden in die Gruppe integriert. Die jungen Männer der Kariben waren furchtbare Krieger mit Kanu, Langbogen und Keule. Keulen sind reine Tötungswaffen, was Rückschlüsse auf die Härte der Konflikte zulässt. Völker, die den Karibenkriegern leichte Beute boten, wurden mit dem Namen <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">macos</hi> benannt, sozusagen schwache und dumme Itotos. Nach und nach setze sich bei den Kariben auch der Begriff des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">poito</hi> (Kriegsgefangener; Sklave) durch, vor allem seit sie Spaniern, Niederländern oder Engländern Kriegsgefangene gegen Eisen- und Feuerwaffen verkaufen konnten – oder seit sie fremde Männer wegen der vielen Kriege mit Vernichtungscharakter in der Kolonialzeit (die Kariben hatten traditionellerweise nur wenige Männer geopfert) über Heirat in Gruppe aufnehmen mussten. Deshalb bezeichnet das Wort <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">poito</hi> sowohl Sklave als auch Schwiegersohn.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn87" place="foot" n="87"> Acosta Saignes, Miguel, „Macos e Itotos“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/TRRNCAPS">Acosta Saignes 1983</bibl>, 89–114. </note> Humboldt gibt eine sehr authentische Darstellung der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">poitos</hi> und der Sklavenjagd und des Sklavenhandels der Kariben im 18. Jahrhundert: