Das Problem bestand darin, wie bereits gesagt, dass die lokalen Eliten, die mit den Plantagenprodukten – vor allem Zucker, Kaffee und Tabak, die heute neudeutsch <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">commodities</hi> heißen würden – einen Wirtschaftsboom ausgelöst hatten, die zentralen Eingriffe in den Rechtsraum ihrer Plantagen ablehnten. Arango hatte das schon im <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Discurso</hi> von 1792 in der literarischen Form eines Wunsches sehr selbstbewusst formuliert: „Die natürliche Ordnung verlangte, dass die Besitzer der fruchtbarsten Böden die Gesetzgeber sein sollten [<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">El orden natural pedía que los poseedores de los terrenos más fértiles, fuesen los legisladores</hi>].“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn224" place="foot" n="224"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/XVQ99BXU">Pichardo 1973</bibl>, Bd. I, 170.</note> Naturrecht für Sklavenhalter und Gesetzgebung durch Unternehmer! Jeder, der Arangos Prioritätenkatalog für die Wirtschaftsförderung las, konnte erkennen, dass es sich um eine Feststellung und Forderung handelte. Als Gesetzgeber tätig geworden sind die Sklavenhalter dann bezüglich der Sklaverei vor allem in Gestalt der harschen <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Reglamentos de cimarrones</hi><note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn225" place="foot" n="225"> Arango y Parreño, „Informe que se presentó en 9 de junio de 1796 a la Junta de Gobierno del Real Consulado … Reglamento y Arancel de capturas de esclavos cimarrones …“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/C3HQUR4C">Arango y Parreño 1952</bibl>, Bd. I, 256–274.</note>, das heißt, pragmatischen Regelungen, wie Sklavenflucht und -widerstand einzudämmen und die Banden von Sklavenjägern (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">rancheadores</hi>) unter Kontrolle zu halten seien. Die Regelungen des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Reglamento</hi> versuchten wenigsten, die Exzesse der Sklavenjäger (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">rancheadores</hi>) einzudämmen; Humboldt lobt es dafür: „Le noveau Reglement bienfaisant“.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn226" place="foot" n="226"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/QVT4IJ8R">Humboldt 1804b</bibl> (Online-Edition: <ref target="https://edition-humboldt.de/H0002922">http://edition-humboldt.de/H0002922</ref>), Anmerkungen des Autors (Am linken Rand ergänzt), unten.</note> Hat sich Humboldt von Arango manipulieren lassen? Das ist nicht das Hauptproblem, denn Arango, der sich auch nicht scheute, sich als „voz de toda la Isla“<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn227" place="foot" n="227"> Arango y Parreño, „Discurso del Sr. Síndico del Consulado a su Junta de Gobierno en sesión de apertura celebrada el 10 de abril de 1795“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/C3HQUR4C">Arango y Parreño 1952</bibl>, Bd. I, 240–242, hier 240 und S. 242.</note> und die Mitglieder des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">Real Consulado</hi> als „padres de toda la Isla“ zu bezeichnen, hat ja zugegeben, dass er alle etwas manipuliert hat mit falschen Informationen.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn228" place="foot" n="228"> Arango y Parreño, „Observaciones al „Ensayo político sobre la isla de Cuba“, escritas en 1827“, in: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/C3HQUR4C">Arango y Parreño 1952</bibl>, Bd. II, 432–444, hier 438f (observación „XXIV“).</note>