Die Besitzer nannten ihre Ingenios auch manchmal Haciendas oder Fincas – es waren aber Ingenios, die nicht mehr viel mit den traditionellen <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">haciendas ganaderas</hi> (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">hatos</hi>) sowie den kolonial-feudalen Haciendas des kontinentalen Iberoamerikas (mit Ausnahme der oben beschriebenen Haciendas/Plantagen in Venezuela) zu tun hatten. Während im kontinentalen Spanisch-Amerika und in den oligarchischen Republiken des zukünftigen Lateinamerika die großen Landbesitze (Haciendas, Hatos, Latifundios) bis weit in das 20. Jahrhundert ungetrennt (unsepariert und meist auch unvermessen sowie ohne Kataster) blieben, war eine Gruppe von Männern vor allem aus der Oligarchie von Havanna im 18. Jahrhundert und am Beginn des 19. Jahrhunderts so reich geworden, dass sie ihre Miterben in den oligarchischen Familien auszahlen und Teile der Haciendas durch Geodäten (Landvermesser) vermessen sowie separieren lassen und durch massive Investitionen in Ingenios umwandeln konnten.<note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:id="ftn137" place="foot" n="137"> <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/X492FFAD">Balboa/Funes 2001</bibl>; vgl. auch: <bibl corresp="https://edition-humboldt.de/MQ3N6MR6">García Rodríguez 2007</bibl>, passim.</note> Grundlagen waren drei: juristische Sicherheit des Bodens (informelles oder formelles, ab 1819 kapitalistisches Eigentum), freier Zugang zur Atlantisierung und damit zum wichtigsten Anlage-Kapital, den versklavten Menschen, sowie Infrastrukturen, die Boden und Menschenkapital miteinander verbanden und den Abtransportes der Produkte – Kaffee, Zucker, Kakao, Tabak, Baumwolle, Indigo – ermöglichten, kurz gesagt: Freihandel. Dazu kam das Wissen der Landvermesser. Der zeitgenössische Begriff, der diese Grundvoraussetzungen erfasste, war <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">fomento</hi> (etwa: Ankurbelung, Unterstützung, Anlage). Es ist charakteristisch für den iberischen Kolonialismus, dass die lokalen Eliten in ihrem informellen Agieren (Schmuggel, Sklavenschmuggel, Kauf, Verkauf und Separierung von Landstücken) diese Grundlagen schon lange vor den eigentlichen „bourbonischen Reformen“ (die für Kuba als ein langer Prozess, im Kern von 1763–1825, zu verstehen sind) zu schaffen begannen. Vor allem dort, wo sie über Häfen Zugang zur Atlantisierung hattenm, entweder via Freihandel mit menschlichen Körpern (1789–1820), Schmuggel von Sklaven oder illegalen Menschenhandel über den Atlantik (<hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rendition="#i">hidden Atlantic</hi>).