Metapherntheorien, die die kühne Metapher ins Auge fassen, verorten sich innerhalb des hermeneutischen Paradigmas und legen das Primat auf das Besondere. Nur Metaphern, die besonders seien, seien laut Max Black (1954) für die Philosophie relevant, da nur sie eine erkenntnistheoretische Funktion hätten. Des Weiteren stellt er in der Folge von I. A. Richards (1936) fest, dass die Metapher zwei Bestandteile aufweise: Fokus und Rahmen. Beide bestünden mindestens aus einem Wort und sie seien interaktional, derart, dass ein System von Implikationen, welches dem Rahmen unterliege, auf das Implikationssystem des Fokus‘ rückbezüglich wirke. Die Übertragung der Implikationen geschehe auf der Basis von Ähnlichkeiten. Sie speise sich somit aus der immanenten Semantik des Implikationssystems, welches durch statistische Verfahren z. B. über selektionale Präferenzen für den Computer abbildbar gemacht werden kann.