Abbildung 1 klärt allerdings nicht, ob die Verwendungshäufigkeit bei Lexemen aus der Aṣṭādhyāyī weniger stark abnimmt als bei Lexemen aus anderen frühen Texten. In Abbildung 2 wird deshalb die zeitliche Verteilung Pāṇinäischer Beispielnomina derjenigen der <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">śruti</hi>-Nomina in fünf Konfigurationen gegenübergestellt. Der linke Teilbereich zeigt, dass sich die Nomina aus beiden Gruppen grundsätzlich ähnlich über die Sanskrit-Literatur verteilen. Während in der epischen, wissenschaftlichen und „Rechtsliteratur“ eine allgemeine Abnahme früher Nomina zu beobachten ist, erleben sie in der religiösen und philosophischen Literatur eine Art <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">revival</hi>. Die Analyse der daran beteiligten Begriffe zeigt, dass hierfür v.a. Begriffe wie <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">yoga</hi>, <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">prāṇa</hi> („Atem“), <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">ātman</hi> („Selbst“) oder <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">jñāna</hi> („Wissen“) verantwortlich sind, die z. B. in Yoga-Texten oder bei der damit verbundenen Mikro-Makrokosmos- Spekulation eine zentrale Rolle spielen.