Begreift man Erinnerung mit Jan Assmann als kreativen Gestaltungsprozess (vgl. Assmann 1999: 16), so lässt sich zunächst grundsätzlich feststellen, dass digitale Verfahren der Erschließung und Präsentation eine andere „Formung“ (Assmann 1999: 32) kultureller Vergangenheit ermöglichen als analoge, maßgeblich gedruckte Formate. In Bezug auf das Briefnetzwerk der Dehmels ermöglicht die Digitalisierung durch neue Verfahren der computergestützten Erschließung und Präsentation eine Konzeptualisierung und Darstellung des Briefnetzwerks als kulturhistorischer Zusammenhang. Diese Forschungsperspektive rekurriert auf die Fähigkeit insbesondere schriftlicher Alltagsdokumente, Dialoge, Gedanken und Diskurse als „Zeitinseln“ (Assmann 1988: 12) zu transportieren und für die Nachwelt zu konservieren. Im Zuge einer kuratierenden Erschließung lassen sich diese Zeitinseln entsprechend für die wissenschaftliche und kulturhistorische Rezeption in der Gegenwart repräsentieren. Als „immutable mobiles“ (Latour 1990: 26) zeugen die Briefe zudem nicht nur von zeithistorischen Ereignissen und gesellschaftlichen Entwicklungen des europäischen kulturellen Lebens um 1900, sondern in ihnen materialisieren sich auch die mit dem Medium Brief in dieser Zeit verknüpften kulturellen Praktiken und Kommunikationsformen. Nicht zuletzt zeigt außerdem der Fall des zu Lebzeiten weltberühmten und nach seinem Tod 1920 rasant dekanonisierten Dichters Richard Dehmel eindrücklich, wie stark literarische Moden und personell-institutionelle Konstellationen von kulturbetrieblichen, gesellschaftlichen und politischen Dynamiken abhängen und sich im Laufe der Zeit verändern.