Aus Perspektive der Gendertheorie (in Butler’scher Tradition) bedarf die Entscheidung, diese Frage zu stellen, an sich eine Rechtfertigung, denn “a performative utterance (or practice) brings into being that of which it speaks.” (Butler 2010, 150f) Das bedeutet, dass die Frage nach der Verteilung der Geschlechter die Unterscheidung der Geschlechter erst hervorbringt, und so die historische Situation, die unser Körper bedeutet, fortsetzt: “As an intentionally organized materiality, the body is always an embodying of possibilities both conditioned and circumscribed by historical convention. In other words, the body is a historical situation, as Beauvoir has claimed, and is a manner of doing, dramatizing, and reproducing a historical situation.” (Butler 1988, 521) Berücksichtigt man außerdem die Konzepte des <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Doing</hi> bzw. <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Undoing Gender</hi> (West & Zimmerman 1987; Hirschauer 1994 & 2001), so wird deutlich, dass die oben formulierte Frage deutlich präzisiert werden muss, um die zu erhebenden Daten in einer Weise strukturieren zu können, die eine zeitgenössische Auffassung von Geschlechteridentitäten wiedergibt.