Die eben zusammengefasste Entwicklung wird zu großen Teilen von der Informatik sowie auch den Lebens- und Naturwissenschaften getragen. Beispiele aus den Geisteswissenschaften, wie etwa die <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Executable Music Documents </hi>(De Roure et al. 2014), Melanie Walshs <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Introduction to Cultural Analytics & Python</hi> (2021) oder mit Einschränkungen innerhalb von Alan Lius <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">WhatEvery1Says-</hi>Projekt (Liue et al. 2017), sind selten – und das obwohl <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Jupyter Notebooks</hi> auch in den Computational Humanities längst zum Grundlagenwerkzeug geworden sind. Schaut man jedoch auf die etablierte Zeitschriftenlandschaft oder in das akademische Verlagswesen, so sieht die Situation disziplinübergreifend nicht viel anders aus. Zweifellos hat dies mit den großen Herausforderungen zu tun, denen man sich stellen muss, sollen ExP eine nachhaltige und vollwertige Form wissenschaftlichen Publizierens werden. Dabei stehen die technischen Herausforderungen nicht einmal unbedingt im Vordergrund. Publizieren ist mehr als eine Ressource online verfügbar machen, es ist der Übergang von einer klandestineren, informelleren und damit weniger verpflichtenden Wissenschaftskommunikation in eine wesentlich komplexere Kommunikationsökologie mit stärker kodifizierten Normen, Erwartungen, Bewertungsmaßstäben, Rollen und Infrastrukturen – ein Umstand der bei innovativen Publikationsformaten häufig unterschätzt wird (Walkowski 2019). Auf der anderen Seite bieten <hi xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" rend="italic">Jupyter Notebooks</hi> gerade in den Geisteswissenschaften einen idealen Ausgangspunkt für die Etablierung von ExP, stellen sie doch die bislang weitestgehende Entsprechung mit Knuths Vision des Programmierens als eine literarische Tätigkeit dar. Sie sind daher am stärksten in der Lage, den häufig narrativen Logiken geisteswissenschaftlicher Erkenntnis- und Darstellungsformen zu entsprechen.